Albert Ostman je bil kanadski raziskovalec, ki je živel od približno 1893 do 1975. Zakaj je torej dovolj omembe vreden, da napiše članek? No, tudi Albert Ostman je trdil, da ga je ugrabil Sasquatch in bil v ujetništvu šest dni.
Zgodba
Nekega večera leta 1924 je v bližini Toba Inleta, Britanska Kolumbija, Albert Ostman spal. Ni mislil spati. Prejšnje tri noči so se pojavili znaki, da je nekdo - ali kaj podobnega - med spanjem obiskal, in Ostman se je odločil ostati buden, da bi obiskovalca ujel v dejanju.
Kar naenkrat ga je pobral Sasquatch in ga odnesel, s zdaj že budnim Ostmanom še v spalni vreči. Nosili so ga približno tri ure, nato pa so ga odložili in pozdravili štirje družini Sasquatch, od katerih je bil eden, odrasel moški, visok osem metrov. Ostman je to povedal za svojega začetnika:
"Videti sta kot družina, stari moški, stara gospa in dva mlada, fant in deklica. Fant in dekle sta me očitno prestrašena. Stara dama se ni zdela preveč zadovoljna, kaj je starec povlekel domov . Toda starec je mahal z rokami in jim povedal vse, kar je imel v mislih. Takrat so me vsi zapustili. "
Ostman je imel na sebi pištolo, ki jo je imel pri roki blizu, a ker se Sasquatch ni potrudil, da bi mu škodoval, se je odločil, da ga ne bo uporabljal. Medtem ko je bil v ujetništvu, se je Ostmanu hranila "sladka okusna trava", ki jo je umivala, zložila in dala odrasla ženska Sasquatch.
Ostman je dal številne podrobne pripombe, ki jih je pozneje pripovedoval, vključno s svojimi napori, da bi spoznal mladega moškega Sasquatcha, da bi večjega moškega zanimalo njuhanje njegove osebe. Načrtoval je, da bo odrasli moški pojedel celo škatlo njuha, z namenom, da bi ga ubil, da bi lahko pobegnil.
Ostman je v svojem računu zapisal tudi na kratko zabavno idejo, da bi mlado žensko vzel s seboj, ko se bo končno pobegnil, čeprav se je na koncu odločil proti. Po Ostmanovih besedah je dr.
"Ampak kaj dobrega bi bilo to? Moral bi jo držati v kletki za javno razkazovanje. Mislim, da nimamo pravice vsiljevati svojega načina življenja drugim ljudem in mislim, da ne bi želeli (hrup in loputa v modernem mestu, ki jih ne bi marali bolj kot jaz.) "
Po šestih dneh, morda zato, ker je sumil, da ga bodo uporabili za vzrejo - čeprav je to le špekulacija - je Ostman končno pobegnil. Nekaj uspešno je uspel izpeljati svoj načrt s smrečico, ki je na koncu odraslega moškega Sasquatcha naredila dovolj groggyja, da je lahko zbežal.
Po pobegu je Ostman na koncu naletel na drvarja. Seveda ni omenil družine Sasquatch ali bil v ujetništvu. Namesto tega
"Rekel sem jim, da sem bil iskalec in da so se izgubili ... Nisem jim hotel povedati, da me je ugrabil Sasquatch. Kot da bi jim rekel, verjetno bi rekli, tudi on je nor."
Pojavljanje javnosti in spodbujanje dvoma
Ostman je to zgodbo desetletja držal zase in sprva se mu je zdelo, da je nikoli ne namerava nikomur pripovedovati. Vendar se je Ostman leta 1957, ko je videl v tisku vse več zgodb o Sasquatchu, odločil, da bo nastopil in povedal svojo zgodbo lokalnemu časopisu. Ostman in njegova zgodba sta odtlej pod drobnogledom.
Seveda večina ljudi takrat ni verjela zgodbi in še danes ne. Na primer skeptik Joe Nickell je leta 2007 dejal, da je Ostmanova zgodba "bolj verjetno posledica domišljije kot spominjanja." John Napier, primatolog, je trdil, da zgodba preprosto ni mogoča, saj celotna družina Sasquatch ne bi imela sredstev za preživetje na tem območju, saj bi bili viri hrane preveč omejeni.
Mnogi so kritizirali Ostmana zaradi tega, koliko časa je potreboval, da se predstavi, čeprav se mi zdi to najbolj razumen vidik njegove zgodbe.
Verniki
Niso vsi takoj zavrnili zgodbe Alberta Ostmana. Pisatelj John Green, ki je intervjuval Ostmana, ko je bil še živ, pravi, da verjame, da se zgodba drži. Njegova utemeljitev je ta, da ima zgodba, ki je bila povedana leta 1957, resničnost, ki je ne bi imel, če bi danes kdo povedal isto zgodbo. Z Zelenovimi besedami, podanimi v izjavi iz leta 2003,
"Albert je bil zelo verodostojen fant, ki je z veselim zbranostjo obravnaval stroge navzkrižne preglede, brez oklevanja prisegel na svojo zgodbo in se je držal, dokler ni umrl. Ne bi mu verjel, če bi jo danes povedal.
Danes pa bi imel lahke vire za svoje opise teh štirih posameznikov in kaj so storili. Ko je leta 1957 prišla njegova zgodba, je bilo ravno obratno.
Sasquatch običajno niso mislili, da so popolnoma pokrita bitja, ki živijo enako življenje kot medved, namesto tega je bila njihova javna podoba plemena velikanskih Indijancev, kosmatih samo na glavi, ki so živeli v vaseh, vsakoletno so se družili na posebni gori in uporabljali signalne požare.
Njegovi opisi, tako v nasprotju z medijsko podobo njegovega časa, so se skozi leta čudovito postavili. Več kot to sta ga več ur zasliševala Daris Swindler in veterinar iz centra za primate v Seattlu. Odgovorili so mi, da so fizične podrobnosti in dejanja, ki jih je povedal, bili priča resničnim. "
Poleg izjave Green, je Ostman sam trdil, da do tistega potovanja leta 1924 sploh ni slišal za Sasquatcha. V svojem računu je trdil, da mu je o legendi povedal vodnik, ki ga je najel, rekoč:
"Ta stari Indijanec je bil zelo zgovoren stari gospod. Povedal mi je zgodbe o zlatu, ki ga je beli moški prinesel iz tega izgubljenega rudnika. Ta beli moški je bil zelo težek pijanec - svoj denar je porabil prosto v salonih. Toda ni imel težav v zaslužil bi več denarja. Nekaj dni bi bil odsoten, nato bi se vrnil z vrečo zlata. Toda enkrat je šel v svojo rudnik in se ni več vrnil. Nekateri so rekli, da ga je Sasquatch ubil.
Takrat še nisem slišal za Sasquatcha. Zato sem vprašal, kakšno žival je poklical Sasquatch. Indijanec je rekel: "Po vsem telesu imajo dlake, niso pa živali. Ljudje so. Veliki ljudje, ki živijo v gorah. Stric je videl sledi enega, ki je bil dolg dva metra. Enega starega Indijca je videl visok več kot osem metrov. "
Indijancu sem rekla, da ne verjamem v njihove stare basni o gorskih velikanih. Morda je bilo pred nekaj tisoč leti, danes pa ne. "
Potem
Albert Ostman se je do svoje smrti držal svoje zgodbe, saj so ga večkrat zaslišali in nikoli ni spremenil podrobnosti. Policija ga je celo navzkrižno pregledala in se strinjal, da bo podpisal slovesno izjavo, v kateri je pisalo, da je njegov račun resničen pod prisego in na podlagi kanadskega zakona o dokazih. Ostman svoje zgodbe ni nikoli opustil, kljub posmehu, s katerim se je soočal do konca svojega življenja.
Danes Ostmanovo zgodbo pogosto navajajo kot enega najboljših primerov za obstoj Sasquatcha.
Če vas zanima, da bi Ostmanov račun prebrali sami, je mogoče najti njegovo zgodbo, opisano v knjigi John Green iz leta 1978, Sasquatch: The Apes Between Us .
