"Satan! Povsod je! Pazite, pazite, pazite! "- Tako so odzvanjale besede na plakatu v prvi baptistični cerkvi v Clintonu v Indiani. To je bil nenavaden plakat, v katerem je bil preveč pohoten hudič, in tisti, ki se mi je kot mladenič zataknil v mislih. Videla sem ga samo enkrat, ko sem se enkrat udeležila tamkajšnje službe, ker sem bila v skavtskih izvidnikih (za sestanke smo uporabili eno od njihovih zgradb). Katoliška cerkev in z njo povezana župnijska šola je bila manj osorna, zagotovo pa so bili izpostavljeni tudi zaradi Ol 'Scratch-a.
Dobrodošli na velikem satanističnem strahu v osemdesetih letih prejšnjega stoletja. Konzervativni kristjani so bili precej razburjeni, češ da je vsak satanist do te mere, da se je filtriral v še bolj liberalne cerkve in nereligiozne. Kamor koli ste pogledali, je bil stari Nick. Nisem prepričan, kako sem se rešil, ne da bi bil sam obsojen kot eden. Poslušal sem heavy metal glasbo, igral Dungeons in Dragons in oboževal Halloween. Dodajte moji antiavtoritarni nabor in rahlo antireligiozno obete, ne pretirano zdrave v šoli, kjer so vam nune strgale členke. Skoraj sem pretepal tisoč na seznamu "o, moj bog, on je hudič".
Na splošno je bilo strah le malo več kot samo to. "Na splošno." Natanko, nekaj stvari se je dogajalo po mojem rojstnem mestu Lyford v državi Indiana (desno čez reko Wabash od Clintona), ki so bile naravnost groze. Eden se je pojavil v tem časovnem obdobju, drugi pa precej prej. Spodaj so dejstva in folklora, ki sem jih zbral o obeh.
Pred kratkim sem se s prijateljem pogovarjal o tem in pred kratkim preživel nekaj časa v domačem kraju, ki je obiskal družino, in to mi je postavilo pred oči. Izkopal sem stare zgodbe, ki sem jih zapisal pred leti (dovolj, da sem lahko uporabil besedo desetletja in to bi bilo natančno). Ker sem bil kos papirja in nato kosil lokalni park, sem imel precej interakcije s starejšimi, bolj nabranimi, "gospodi" zaselka, pa tudi z lokalnim ministrom, od katerega sem prejel te zgodbe. Nato sem stopila v stik z nekaterimi drugimi prijatelji iz otroštva, da sem potrdila nekaj stvari, na obeh delih spodaj.
Prvi del: Satanski kult Parke-Vermillion iz osemdesetih (znan tudi kot zelo kratek odsek)
V osemdesetih je na območju Lyforda-Clintona domnevno obstajal lokalni kult satanistov. Rekli naj bi se, da se ponoči srečujejo na strani okrožja Parke (tik zunaj Lyforda) in plešejo ob tabornem ognju ter izvajajo žrtvovanje živali. Res je, to izvira iz starega "prijatelja prijatelja", vendar je bilo vseeno precej zanimivo. Eden od mojih najbližjih prijateljev je vztrajal, da je njegova mama delala z enim od njih v lokalni šoli, ta oseba pa je priznala ples in namignila na žrtve. Njegova mama sicer noče govoriti o tem, a vsekakor se je zdelo, da ostaja pripet zaradi strahu in ne zaradi tega, ker bi njen sin pripovedoval visoke zgodbe - nekaj, česar v nobenem primeru ni bil nagnjen. Mama druge prijateljice je delala v lokalni knjižnici in eden od njenih kolegov je ves čas ogovarjal o tem.
Lahko rečem, da sem osebno naletel na dve stvari, ki resnici dajeta resnico. Prvi je bil velik kup živalskih kož, ki sem jih našel med pohodom po gozdu blizu moje hiše, ob železniških tirih. Tudi to ni bil majhen kup. Bil je precej velik, z več kot desetimi kožami. To so bile očitno mačje kože. Zakaj pravim očitno? Poleg odraščanja na način, ki je na splošno spoznal favno, je bilo dovolj kosov glav in repov, da so bila telesa zagotovo mačja. Bilo je zelo moteče, nekoliko nadrealistično in izjemno noro, saj sem se znašel bolj jezen kot prestrašen.
Drugi pa je bil, da sva, potem ko sva našla živalsko krzno, par prijateljev sklenila pakt, da se prikradeva po njih, če bomo kdaj videli njihov taborni ogenj. Priložnost smo imeli na letnem festivalu Mala Italija, ko smo v gozdu, ob bregu reke, zagledali taborni ogenj, ko smo se sprehajali čez most reke Wabash. Slišali smo, da bo kult med festivalom naredil nekaj velikega, a iz teh tračev ni nikoli nastalo nič. Upali smo, da jih bomo ujeli pri kakršni koli slovesnosti.
Tako smo se sprehodili po gozdu in se zaprli ob tabornem ognju. Zagotovo je bila glasba in ples. Videti, kako se eden od mojih prijateljev sploh ni spustil s mostu in v gozd, drugi pa se je ustavil, ko smo zaslišali glasbo, še vedno me je malo sram reči, da sem šel samo malo naprej. Do danes imam najboljše ugibanje, da sem slišal glasbo Ozzyja Osbourna, vendar sem videl, da je eden mojih najljubših izvajalcev, kar bi mi bilo lahko ravno v glavi. Obstajale so oblike in sence, ki so skakale naokoli, kot da plešejo, ampak preprosto nisem imel v sebi, da bi šel naprej.
Na koncu ne morem zagotovo reči, da je bil kult. Pozneje sem skozi trače trte slišal, da je več kot verjetno. Mislim, da sem se odločil, da sem se odločil, da sem se pravkar odločil, da je štirinajstletni fant lahko ujel, kdo ve kaj, vendar me moti, da ne bom nikoli vedel zagotovo.
Drugi del: Manj kot sveti začetek Lyforda in preganjana Lyfordska šola (znana tudi kot "dlje odsek")
Začne se z velečasnim Johnom Lyfordom, prvim posvečenim krščanskim ministrom, ki je prišel na ameriške obale. Kljub temu morda uporaba izraza „čaščenje“ morda ni preveč primerna. Razlog, da je v Ameriko prišel najprej zaradi silovanja ženske na Irskem in se je moral izogibati njenemu možu. Ko je bil nekoč v ZDA, je bil izpuščen iz kolonije Plymouth zaradi nespodobnega in nemoralnega vedenja, katerega del je bil povezan s šepetanjem čarovništva, vsekakor pa je imel opravka s posli, med katerimi je ena od teh povzročila prepad zunaj zakonske zveze.
Čeprav bi lahko napisal cel odsek o Johnu Lyfordu, je njegov prasec, ki vodi neposredno do našega malega zaselka Lyford. Medtem ko je njegov oče leta 1649 še vedno umrl na vzhodni obali, je njegov sin zaplaval po rastočih kolonijah in na koncu postavil svojo cerkev na zahodni strani Massachusettsa ali na vzhodni strani, kar bo kmalu postalo kolonija New Yorka, natančna lokacija je nekoliko nejasna.
Legenda pravi, da je bila cerkev fronta za Johna Lyforda, odvratnega sina Johna Lyforda. Razježen, ker se je izogibal tako očetovega dejanja kot nezakonitega rojstva, je ustanovil svoj lastni zavetnik, ki je pripravljal nastope po svojih najboljših močeh in se premikal proti zahodu ali jugu, kadarkoli je to potrebno.
Po legendah Lyfordskih starešin izvira skozi več generacij iz tega Lyforda, prihaja WH Lyford, ki je bil podpredsednik železniške proge Chicago & Eastern Railway, ki je tekel po območju, ki bo postalo mesto Lyford. Zdaj ni ničesar, kar bi kazalo, da je bil ta pripadnik klana Lyford kaj drugega kot dober član družbe in da je v mestu Lyford sploh preživel malo, če sploh kaj. Poimenovanje mesta preprosto ni bilo prepoznavno in nič me ne zanima, če bi poskušal vzpostaviti kakršno koli drugo povezavo, razen tistega, kar sem povedal in zgoraj napisanega.
Povezava satanov in čarovništva se zgodi z zgradbo šole Lyford, domom Letečih Trojanov. Šola K-8 (to je od vrtca do 8. razreda, za moje neameriške bralce), je leta 1918 odprla svoja vrata kot opečna, enonadstropna šolska hiša s kletjo. Nato jih je spomladi 1956 zaprla, saj so se manjše šole utrdile v novo šolo Rosedale. Šola je bila prodana na dražbi leta 193 in porušena med letoma 1964 in 1965.
Legenda pravi, da je skupina čarovnic uporabljala šolo, ena od njih je bila učiteljica in je imela ključe za vstop in izstop. Srečevali bi se ponoči med novo luno in ob posebnih praznikih, zlasti na noč čarovnic, da bi izvajali svoje satanistične obrede. Bolj premajhni kot radarji so moderni sotanisti, ki so ostali nizkokrvni in verjetno bi se lahko še nekaj časa sestajali, le da je med obredom ene noči eden od njih umrl zaradi nožne rane. Glede na to, kdo pripoveduje zgodbo, je bila med obredom nesreča ali pa jo je žrtvovala ena od njenih sester.
Trupla ni bilo nikoli najdeno in soven je bil dovolj pameten, da se je lahko razpustil ali srečal drugje, vsaj dovolj odmaknjen, da v zgodbo ne vstopa več. Rezultat nesreče / umora je bil, da naj bi šolo preganjali. Slišali bi se koraki in občasno gleženj. Če bi ponoči hodili zunaj šole, bi lahko slišali smeh in kričanje. Večina pravljic vključuje čarovnico, čeprav obstajajo nekatere, ki trdijo, da jo namesto tega preganja umrli študent, čeprav nihče ne ve, zakaj je vzrok smrti.
Zdaj te govorice in hrup in takšni niso bili razlog za zaprtje šole. Časi se spreminjajo in šole se združujejo. Ni tako, kot da večina ljudi spravi kakšno zalogo v preganjanje, kot je to običajno pri kateri koli zgodbi o duhovih.
Tu se zgodba vendarle ne konča. Ko je bila šola v 60. letih porušena, je bilo dovoljeno, da domačini odnesejo hišne grede za lastno uporabo. Nekatere konstrukcije, v katerih so bili ti žarki uporabljeni, so postale povezane z lastnimi pošastnimi zgodbami, od stopnic do duhovitih prisotnosti.
En prijatelj iz Lyforda, moje starosti, za katerega sem vedel, da bo dobro govoril o svojih izkušnjah. Njegov oče je vzel nekaj tramov, da je zgradil garažo, ki so jo potem, ko je družina rasla, preuredili v spalnico. Njegov najstarejši brat, ki je prvi imel sobo, je ob priložnosti omenil slišati korake pred vrati in tudi starše je večkrat zbudil s svojim groznim metanjem in zasukom, v katerem se je popolnoma zavil v svoje posteljnine. Ko je končno prišel red mlajšega brata za sobo, je tudi on slišal korake tako zunaj na hodniku kot tudi v sobi. Včasih bi čutil, da nekdo sedi ob vznožju postelje, toda ko je odprl oči, tam ni bilo nič. Govoril je celo o tem, da čuti prisotnost, ki jo vedno ostro strmi v njega.
Zaključek
Ali je satansko strašenje iz 80-ih vplivalo na zgodbe, ki sta mi jih povedala starejša gospoda in župnik? Več kot verjetno vsaj nekoliko v primeru župnika. Znano je bilo, da je poln ognja in žarka, toda jaz sem samo nekajkrat hodil k njegovim dejanskim službam. Kar se tiče starejših gospodov, bi jih rad poimenoval tako, da so med stvarmi, ki so jih slišali in doživeli, nekoliko okrašeni s strahom. Mogoče včasih starejši bratje igrajo potegavščine, kot način, da prestrašijo svojega najmlajšega brata, kar povzroči preobremenjenost domišljije. Morda je navsezadnje do družinske povezave Lyford več, četudi je bila družina sama neznana.
Imam eno veliko opozorilo, in to je stališče Satanistov in čarovnic, danih zgoraj, so tisti, ki so pripovedovali zgodbe. Spoznala sem veliko satanistov in prijateljevala s parom, in nikakor ne odražajo kulta, kot je opisan zgoraj. Velika večina Satanistov ne pobija živali. V resnici so po svoji navadi ateistični in celo teistični satanisti / luciferijci bi bili ob tej praksi zgroženi. Osebno sem pravzaprav pod vtisom, da je ta satanski kult, o katerem sem govoril, skupina najstnikov ali zelo mladih odraslih, ki so si samo želeli nekaj pozornosti in so želeli ljudi prestrašiti, če bi delali grozne, neumne stvari.
Tudi sodobne čarovnice običajno prakticirajo zemeljsko magijo ali obliko Wicca in svojih imen ne podpišejo v nobeno satansko knjigo. Večina ne pleše naokrog gola ob ognju, čeprav jih je nekaj, za katere vem, da so to storili, vendar bolj izven feministične svobode in moči kot karkoli drugega.
Hvala, ker si me oprostil. Mogoče bom nekoč to napisal bolj v folklornem slogu z uporabo citatov in imena / zadnjega začetnika, vendar sem si želel, da bi bil ta prvi krog bolj zgodba in manj akademski. Upam, da se je to zgodilo na prijeten, čeprav nekoliko grozljiv način. Mogoče vas bom v prihodnosti počastil z osebnimi zgodbami seans in plošč Ouija. To je, če se počutim, kot da tvegam, da bi me spet zaletel Hudič ...
Dodatne opombe:
- Beseda Lyford je stara angleščina za Flax-Ford, ford, kjer raste lan, iz „lin“ = lan in „ford“ = ford, in je bila vas v Berkshireu, Anglija. Lyford, Indiana, je 14. maja 1892 izdal William H. Bonner, nadaljevanje pločevine pa je opravil John B. Shaw, 8. avgusta 1892. Lyford se je že imenoval, od leta 1880, in še pred tem zaradi reke se je imenoval Clinton Lock. Prva zabeležena uporaba Lyforda kot priimka se zgodi z Johnom de Lyfordom leta 1273 iz Oxfordshire Hundred Rolls.
- Tu o razpravljajoči se šoli Lyford ne gre zamenjati z enosobno leseno šolsko hišo, ki je bila zgrajena v Lyfordu leta 1913, nato pa se je preselila v tik pred Rockville, Indiana, da bi služila kot šola na zgodovinskem mestu Billie Creek Village.
- V okrožni knjižnici sem lahko našel sliko Lyfordske šole, vendar je na tej spletni strani prestar in neizrazit. Poskušal jo bom čim bolj očistiti in objaviti na svoji Facebook strani: https://www.facebook.com/JamesSlavenWriter/
- Satanista sem srečal leta '91 med študentom na fakulteti. Bil je na formalnem plesu, ki sem se ga tudi udeležil. Zdelo se mu je, da se ga vsi bojijo. Osebno sem mislil, da je doula, z želeno Luciferjevo brado. Predstavljal bi si, da bi ga pravi satanist molil, saj se mu ni zdelo veliko reči, ko sva se spopadala (in ja, bila je nesreča).
