Ponočni obisk nihče noče
Polnoč - čarobna ura - je blizu. Na slabi zabavi pet nasmejanih deklet razgrne spalne vreče, se zdrsne v pižamo in se pripravi, da jo pokličejo na noč. Med njimi ena izmed njih predstavi zgodbo, ki jo je prenesla njena najstarejša sestra.
"Če greš v sobo s svečami, ki ima ogledalo in dvajsetkrat prepevaš ime Krvava Marija, medtem ko se bo vrtela v krogih, se bo pojavila, " pravi.
Hihitanje se ustavi, ko še naprej pripoveduje svojo zgodbo. Dodaja, da jim bo Krvava Marija, močnega duha, razkrila svoje bodoče možje. Ta del informacij zastavlja zanimanje deklet. Najpomembneje pa je, da jih je misel, kako nevarno bitje spraviti iz vraževernega kraljestva, zbadala z njimi.
"Obstaja en način, " ugotovi gostiteljica stranke.
Vstane iz postelje, izstopi iz sobe in se vrne s svečo. Od tega trenutka hostesa vodi svoje prijatelje v eno sobo z velikim ogledalom: kopalnico. Tam dvajsetkrat izgovarjajo Krvavo Marijino ime. In kmalu po zaključku postopka se v ogledalu pojavi podoba krvave čarovnice. Ni pa tisto, kar so zahtevali. Dekleta v grozi kričijo krvave entitete in se zazrejo vanje.
Legenda za krvavo Marijo
Predstavljeni scenarij je eden izmed mnogih primerov legende o Krvavi Mariji. To je urbana legenda poznega 20. stoletja. Vendar pa se njegove korenine segajo vse do Evrope 16. stoletja. Mit je povezan z zgodovinskimi osebnostmi, pa tudi starodobnimi opozorili o moči vedeževanja in ogledal.
Ozadje, pa tudi identiteta Krvave Marije, je prav tako nenavadno. Napolnjena je z napačnimi predstavami in številnimi interpretacijami. In v posebnem preobratu ima velik del svojega izvora v resničnih življenjskih dogodkih in ljudeh. Tudi košček fizike in psihologije ima v legendi ključno vlogo.
Nekateri so na to gledali kot na igranje v dvorani, medtem ko so ga drugi vzeli zelo resno. Ne glede na to, ne želite, da Krvava Marija strmi v vas z druge strani ogledala.
Številna imena krvave Marije
Po legendi je bila Krvava Marija bodisi čarovnica ali maščevalni duh. Vsaj v eni verziji zgodbe je bila demon ali hudič v preobleki. Po poročanju Snopes.com večina poročil navaja, da je bila čarovnica, usmrčena zaradi "plenjenja v črno umetnost."
Do njenega nastanka je nekaj modernih zasukov. Na spletni strani o tej zadevi je pisateljica Snopes.com Barbara Mikkelson zapisala, da nekateri računi trdijo, da je ženska umrla v "lokalni prometni nesreči, v kateri je bil njen obraz hudo pohabljen."
Ima tudi več vzdevkov. V značilni urbani legendi se njeno ime spremeni skoraj vsakič, ko se zgodba pripoveduje. Klicali so jo:
- Mary Worth,
- Mary Worthington,
- Krvave kosti,
- Pekel Marija,
- Mary Whales,
- Mary Johnson,
- Mary Lou,
- Mary Jane,
- Črna Agnes (Aggie)
- Gospa Svarte.
V enem primeru (kot se spominja ta pisatelj iz svojega otroštva) je bila Krvava Marija moški demon brez imena.
Možni zgodovinski izvori
Obstajajo ugibanja, da je bila Krvava Marija iz legende pravzaprav zgodovinska osebnost. Težava pri tem pa je, da se večina raziskovalcev ne more strinjati glede identitete osebe. Običajno na misel pridejo trije ljudje: Mary I iz Anglije, grofica Elizabeta Bathory iz Madžarskega cesarstva in Mary Queen of Scots. Te močne ženske so živele približno v istem času in so bile zloglasne zaradi grozodejstev, ki so jih zagrešile.
Na prvi pogled se zdi, da je Marija I iz Anglije (1553–1558) najverjetnejša izbira. Dobila sta ji vzdevek "Krvava Marija." Vendar se zdi, da je to edina primerjava. Mary I je bila starejša polsestra kraljice Elizabete I. Med svojim kratkim vladanjem je Marija I poskušala ponovno vzpostaviti katolicizem v Angliji. S tem je naročila usmrtitev številnih protestantov v državi. Medtem ko je ona naročala smrt, niso bile naključne in so bile bolj v skladu s tistimi, ki bi jih naredili vladarji v dobi. Sčasoma jo je nadomestila kraljica protestantov in so jo tlačili tisti, ki jih je preganjala.
Elizabeth Bathory (1560 -1614) je bila po drugi strani nora in morilska sociopatka. Kot so omenili številni pisci na to temo, je ustrezala delu zlega duha. Grofica je bila obsedena s svojim videzom in oblikovala je morbidno predstavo, da bo kri mladih žensk pripomogla k ohranjanju mladostne lepote. Kot rezultat tega je imela te ženske (pogosto najete kot "služabnice") iztrebljene in izsušene krvi, v katerih se je kopala. Sčasoma je bil razkrit njen zločin in kraljeva družina jo je do smrti zaprla v izolaciji .
Bathory bi postal navdih za številne grozljive zgodbe (vključno s prizorom v filmu Hostel II .). Poleg tega so jo poimenovali vampirka in čarovnica - nekaj, kar je navdihnilo številne pisce grozljivk, vključno z Bramom Stokerjem, ki je napisal klasično Drakula .
Tretja oseba, ki se je štela za vir Krvave Marije, je bila Mary Queen of Scots (1542–1567). Mary Queen of Scots, kot mnogi zgodovinarji poudarjajo, še zdaleč ni bila krvoločna vladarica. V mnogih pogledih je bila romantična in tragična oseba v zgodovini. Njena vključitev v legendo o Krvavi Mariji ima več veze s tem, da je bila zmedena za Marijo I in Bathory (Tudi Bathory in Marija I se pogosto zamenjujeta drug za drugega, po možnosti zaradi vzdevka ene osebe in strašnih zločinov druge osebe).
Občasno se pojavlja četrto ime, vendar ima več opravka z enim od krvavih Marijinih vzdevkov: Mary Worth Legend navaja, da jih je Mary Worth med državljansko vojno domnevno ugrabila pobegle sužnje in jih uporabljala v "temnih obredih". Sčasoma so jo v njenem mestecu Illinois ujeli varuhi in jo zažgali na lomači (vsaj to je ena zgodba o "Mary Worth" in njeni povezavi s Krvavo Mary).
Ogledala čarovnica
Različice mitov in pravljic o ogledalih obstajajo že več let. V starih časih so bila ogledala več kot nekaj, kar odraža neko podobo. Številni so bili prepričani, da so ogledala portali druge dimenzije, kot je duhovni svet. V nekaterih primerih je bila ta razsežnost nekakšna doppelganger, ki je odprla pogled v zlobni svet. Ta pogled sega v 1700 Anglijo. Vendar pa smo v podobnih mitih, ki segajo že v starodavno Grčijo, zrcalno ali odsevano podobo iz kovine ali vode gledali na enak način.
Tudi vrsta napovedi Krvave Marije ali drugih zrcalnih čarovnic se zdi, da izvirajo iz antičnih časov. Ta vpliv lahko sega od Oracle of Delphi vse do francoskega Nostradamusa iz 16. stoletja.
Zamisel o zrcalni čarovnici ali natančneje, entiteti, ki izhaja iz ogledala z zlobnim namenom, je precej nova. Medtem ko so zgodbe iz 19. stoletja, kot je "Sneguljčica" Grimm brata, uporabljale to napravo (pri kateri hudobna kraljica dobiva nasvete od duha v ogledalu), je javnost in izraz zrcalnih čarovnic, kot je Krvava Marija, postala pozorna javnosti 20. stoletje. Nekatera spletna mesta, posvečena tej temi, trdijo, da se je vrhunec njene priljubljenosti začel v zgodnjih šestdesetih in nadaljeval vse do sedemdesetih let
Po naključju je bilo to takrat, ko so folkloristi začeli snemati zapise zrcalnih čarovnic. Verjetno je prva in najpomembnejša raziskava na to temo izšla v publikaciji folklorista in raziskovalke Janet Langlois iz leta 1978.
Langloisov esej je opozoril na več pomembnih sestavin zrcalnih zgodb o čarovnicah. Najprej je tu motiv ogledala kot portala in čarobni rituali (predenje, petje, sveče).
Dundes je poudaril, da je Krvava Marija simbolno ime za začetni menstruacijski cikel; ogledalo pa pomeni njihovo spoznanje (strahove) svoje fizične samopodobe.
Kaj pomeni za legendo?
Drug folklorist, Alan Dundes z kalifornijske univerze, Berkeley je tej legendi dodal nagib. V svojem članku iz leta 1998 " Krvava Marija v ogledalu" je zapisal, da je legenda dejansko "obredni odsev predobstoječe tesnobe." Trdil je, da je na videz vzporeden občasni ritual za deklico, ki vstopa v puberteto.
Pogosto te oblike ritualov pomenijo ali predstavljajo telesne in duševne spremembe, ki se pojavijo med puberteto. Dundes je poudaril, da je Krvava Marija simbolno ime za začetni menstruacijski cikel; ogledalo pa pomeni njihovo spoznanje (strahove) svoje fizične samopodobe.
Še eno prevzemanje legende prihaja od raziskovalca Gail do Vos. Njen poudarek je bil na motivih deklet, ki so pripovedovale in poskušale pričarati duh Krvave Marije. Navaja, da so deklice dosegle starosti med 9 in 12 let, kar psihologi štejejo za "robinsonovo dobo". Po besedah Vosa: "To je obdobje, ko morajo otroci zadovoljiti svoje hrepenenje po navdušenju s sodelovanjem v obrednih igrah in igranju v temi. Nenehno iščejo varen način za pridobivanje užitka in sproščanje tesnobe in strahov. "
Nekaj elementa resnice
Ko je pet deklet vstopilo v zatemnjeno kopalnico s svečami, dvajsetkrat prepevalo ime Krvave Marije, medtem ko so se vrtele v krogih, so to storile s pričakovanjem, da bodo videli to prikazovanje. In po vsej verjetnosti so ga morda videli. Vendar ne na način, kot so morda pričakovali.
Obstaja nekaj elementa resnice: ko nekdo izvaja ritual. Mogoče ali niso videli Krvave Marije; vendar je morda prikazovanje vsem v glavi gledalcev in je nastalo zaradi dejanj, ki so jih opravili v tej zatemnjeni sobi.
Slaba osvetljena soba, napeljevanje in predenje so morda pripomogli k nastanku pojava, ki ga povzroča senzorična pomanjkljivost, ki lahko povzroči halucinacije ali zrcalne slike obraznih lastnosti, ki se na videz "topijo" ali izginejo. To je znano kot učinek Caputo, v katerem lahko v ogledalu opazimo deformacijo lastnega obraza. To je posledica slabo osvetljenega ali neenakomernega okolja, kot je zatemnjena kopalnica. V tej situaciji se lahko igrata tudi element Troxierjeve blede (optična iluzija, ki vpliva na vidno zaznavanje) in samohipnoza.
V obred dodajte tudi predenje. Vrtenje pogosto pusti eno dezorientirano in opazi dvojice popačenih slik. Predenje je pogosto del mnogih religioznih ritualov, v katerih oseba verjame, da je »eno z bogom« ali v stanju nirvane, potem ko je opravljala to dejavnost.
Tako, kar so dekleta videla v ogledalu, ni bila samo Krvava Marija. Namesto tega je bila njuna podoba, ki drži nekaj alegoričnih resnic, če ne že dobesednih
