Skrivne palice islandskih čarovnic

Grimoires in skrivne knjige urokov so vedno imele moč, da so vžgale domišljijo. Od viktorijanskih okultistov do oboževalcev Harryja Potterja je prašen čevelj, napolnjen s čudnimi simboli, redko in čudovito odkritje. Pred kratkim je bila objavljena vrsta najdb z Islandije, v katerih so številni "štapiči", ki so danes dobro znani med norveškimi ljubitelji. A so res vikingi? In kaj nam povedo te knjige o ljudeh, ki so jih napisali?

Islandsko čarovništvo

Da bi razumeli islandske stališča, moramo preučiti njihovo uporabo znotraj islandske družbe.

Zdi se, da je večina simbolov in urokov namenjena uporabi preprostih težav v življenju, od lova do tatvine do strmoglavljenja sovražnika. Drugi pomagajo zdraviti živino, medtem ko drugi gledajo na preklinjanje živali drugega. Vidimo tudi čare, ki pomagajo ohraniti hrano in ale, palice za blagoslovitev prinašalca z močjo ali pogumom ali simbole, ki pomagajo pri ribolovu ali preprečijo smrt z utopitvijo.

Ti slikajo življenje iz Islandije iz 17. stoletja. Z dolgimi temnimi zimami, malo obdelovalnih površin za pridelke in ledenim morjem je bilo življenje tu nepopustljivo. Zdelo se je, da je sreča igrala svojo vlogo v družbi, prebivalci pa bi storili vse, da bi sami vplivali na svoje bogastvo. V času lakote bi bili sosedje v skušnjavi, da bi kradli drug drugega in spori bi se pogosto končali z nasiljem. Zdi se, da sta ugled in sposobnost zastraševanja pomemben dejavnik preživetja, zato so bili ustvarjeni številni konji, da bi lahko prinašalcu to naredil ali vrgel negativnost na zaznanega napadalca. Bil je zelo vraževerni čas.

Čarovnice so nekateri na skrivaj uporabljali kot "ljudska pravna sredstva" za določeno situacijo, medtem ko so drugi vedli bolj odprto in včasih zaračunavali svoje storitve. Z uporabo teh mističnih drobov je človek čutil, da lahko nadzirajo in vplivajo na svoje težave brez neposrednega soočenja.

Izvor peči

Težko je določiti natančen datum, ko so bile razvite palice.

Najstarejši rokopisi izvirajo iz 17. stoletja, ostali so nekoliko mlajši. Mislijo, da so ti toni posneli simbole in formule, ki jih okoli Islandije uporablja določena družinska linija ali znotraj določenega območja. Torej je bila njihova uporaba morda mnogo starejša od rokopisov samih.

Zdi se, da so palice narisane s skandinavskimi runami in poznejšimi srednjeveškimi in renesančnimi okultnimi simboli. Na njih vplivajo vsaj kasnejši kraji, ki jih uporabljajo celinska Evropa. Na nekatere se zdi, da vplivajo kabalistični simboli. Nekatere čare, ki spremljajo določene kamnine, omenjajo stare norveške bogove, kot sta Odin in Thor, medtem ko drugi omenjajo Salomona in Kristusa. Zdi se, da je sistem zanimiva mešanica starih in novih čarobnih verovanj, podobno kot so anglosaksoni mešali svoje prakse s krščanstvom v obredih, kot je aecerblot, ki je zapisan v knjigi o izvoru knjige Exeter iz 10. stoletja. V teh prehodnih obdobjih je bil Odin še vedno nagovoren ali omenjen, vendar se je njegova vloga preusmerila od vsesplošnega lika na vlogo čarovnika. Krščanski Bog je prevzel mesto Očeta ljudi na zemlji, pri čemer so Stare bogove potisnili na položaje, kamor so jih klicali samo vraževerni ali "zlobni čarovniki".

Rokopis Huld [1] vsebuje več strani na sprednji strani toka s posnetimi tabelami rune. To prikazuje različne sloge rune, ki jih je včasih prilagodil čarovnik, kar nam pomaga prepoznati njihov videz znotraj islandskih simbolov. Zdi se, da je veliko palic izdelanih iz vzorcev teh run, ki povečujejo učinke simbola. Zdi se, da drugi drogovi nimajo nobenega logičnega vzorca za svojo obliko in so verjetno nastali s pomočjo poskusov in napak, ki so jih čarovniki z leti ustvarili.

Preizkusi čarovnic

Med 14. in 17. stoletjem so čarovnice lovili z vnemo in jih preizkušali in kaznovali zaradi svoje čarovniške umetnosti. Zanimivo je, da je bila za razliko od celinske Evrope večina usmrčenih islandskih čarovnic moških; kaznovani s sežigom na lomači. Ženske so se utopile.

Kot toliko drugih primerov histerije in grenkobe, ki sta v takšnih časih preganjanja dosegli vrhunec, se je očitanje čarovništva zdelo močno orodje, kako se znebiti sovražnikov in izboljšati svoje stanje. Ena takšnih zgodb kaže na manično vraževernost ali morda osebno maščevanje nad družino.

Leta 1656 v Kirkjubólu (danes znan kot Ísafjörður) je župnik Jón Magnússon trpel zaradi slabega zdravja in drugih nesreč. Proti njemu je obtožil dva člana svoje skupnosti. Obtoženi sta bila oče in sin, oba z imenom Jón Jónsson, ki sta pela v cerkvenem zboru. Po zaslišanju je oče priznal, da je uporabil magijo proti pastorju in imel v sebi knjigo čarovnije. Jón Jónsson mlajši je priznal, da je župnik zbolel in da je Fretrúnerja uporabil proti deklici. Slednji je bil žleb, zaradi katerega je moški nenehno prhal. Daleč od šale je bilo namenjeno poniževanju in povzročanju strašnega trebušnega neugodja. Par je bil spoznan za krivega in je bil požgan na lomači. Pastor Jón Magnússon je bil nagrajen z vsem Jónssonovim imetjem, pozneje pa je hči čarovnika Jona Jónssona (sestra mlajšega Jóna Jónssona) obtožil čarovništva, saj so se njegove bolezni še vedno nadaljevale. Thuridurju Jónsdóttirju je sodilo in ni bil spoznan za krivega. Proti pa je tožila Pastorja in zmagala. Kot odškodnino so ji podelili župnikove stvari [3].

Folk magija je šla pod zemljo in se skrila. Med takšnimi sodnimi procesi so sodišča pripravila nekaj zapisov o pečah, njihovi uporabi in drugih čarobnih praksah Islandcev. Ironično je, da je prav ta akt ohranil nekatere stare običaje vse do danes. Brez snemanja bi bili preprosto pozabljeni ali bi umrli s svojimi vaditelji.

V skladu s tem, ko se islandske tradicije umikajo v senco, rokopis "Huld" dobesedno pomeni "skriti" rokopis. Ljudje, ki to prakticirajo, so tudi smiselno izginili.

Preporod 20. stoletja

Šele v zadnjem stoletju je postalo varneje raziskovati prakse ljudske magije v Evropi in Skandinaviji. Medtem ko so še vedno tarnali kot vraževernost in neumnost, so islandski konji opazili naraščanje priljubljenosti, zlasti med ameriškimi potomci norveških naseljencev in tudi Heathens.

Peči so bile predmet knjig nedavnih ezoteričnih avtorjev. Edred Thorsson je bil v ospredju "Galdrabok" osveščanje teh simbolov ključnega pomena. Drugi prevzemajo zakrito grobnico vključujejo "Aegishjalmur" Michaela Kellyja.

Številne palice se uporabljajo v umetniških in okrasnih izdelkih, medtem ko so se nekateri lotili tetoviranja na telesu. Islandski kantavtor Björk ima Vegvísir na eni roki tetoviran drog Vegvísir.

Islandski štapi so se razvijali skozi stoletja in čeprav vsekakor vsebujejo norveške rune, jih ni mogoče šteti izključno za "vikinško" kulturo, saj nanje vplivajo druge ezoterične prakse s celinske Evrope in širše.

Medtem ko se marsikateri peč zdi umetnost telesa, se o njihovi verodostojni uporabi veliko špekulira in zmede. Vsem, ki se zanimajo za proučevanje islandskih plošč, vsekakor priporočam, da dobijo kopije originalnih tem, ki jih najdejo na seznamu virov spodaj. Litografije knjig lahko kupite v spletni trgovini Muzej islandske čarovništva in čarovništva.

Gledalcu se prepušča diskrecija ob ogledu zgornjega videoposnetka, ki opisuje predmete v Muzeju islandske čarovništva in čarovništva. Vsebuje dele človeškega telesa.

Nadaljnje branje o štantih in islandska magija

Islandska magija: Cilji, orodja in tehnike islandskih čarovnikov

V tej knjigi je veliko rogov, ki jih najdemo v rokopisu Huld, Galdrakver in drugih znanih islandskih grimoirih. To je fantastičen dodatek za knjižnico katerega koli potencialnega čarovnika!

Kupi zdaj