Kolo leta: kratko ozadje
Kolo leta je predstavitev osmih poganskih praznikov ali Wiccan Sabbatov. Te praznike častijo in praznujejo letne čase in cikle življenja za tiste, ki prakticirajo poganstvo ali Wicca.
Tudi tisti, ki niso teh duhovnih denominacij ali verovanj, te praznike prepoznajo na različne načine. Številni veljajo za zemeljsko religijo.
Kaj so sobote?
Počitnice ali sobota so reprezentančni začetek vsake sezone in vmesne točke med njimi. Skozi vse leto so enakomerno razdeljeni.
Imenujejo jih poganski prazniki, saj se korenine pojavljajo v poganskih religijah keltskih in germanskih poganov. Wiccan te dni opazuje kot sobote. Čeprav ima beseda sobota korenine v judovstvu in hebrejščini, v zvezi z religijo Wiccan izvira iz besede sobota, kar pomeni srečanje ali druženje za izvajanje obredov in obredov.
Poganski prazniki in sobota sta medsebojno zamenljivi, saj predstavljata iste dni, ko se dogajajo obredi in praznovanja.
Osem poganskih praznikov
Kje se začne kolo? Glede na to, da je kolo leta krog in resnično nima začetka ali konca, se pogosto vpraša, kdaj se začne novo leto.
Nekateri verjamejo, da se novi cikel začne na Samhainu, saj je novo leto čarovnic. Drugi verjamejo, da pade na Yule ali po njem, saj to bolj ustreza našim sodobnim koledarjem.
** Datumi so različni, ko gre za solstices in enakonoje, ker se lahko spreminjajo iz leta v leto, vendar ponavadi spadajo v 3–5-dnevni razpon.
Kakšni so osem poganskih praznikov kolesa leta?
Počitnice | Datum (i) | Pomembnost |
---|---|---|
Yule | 20. – 23. Decembra | Zimski solsticij; priprave na prihajajoče hladne mesece |
Imbolc | 2. februarja | Praznovanje obljube o vrnitvi pomladi |
Ostara | 19. - 22. marec | Praznovanje pomladi in rodnosti |
Beltane | 1. maja | Na polovici poti med spomladanskim enakonočjem in poletnim solsticijam; praznovanje plodnosti |
Litha | 19–23. Junij | Poletni solsticij; praznovanje letine |
Lughnasadh | 1. avgusta | Sredi točke med poletjem in jeseni; prva žetev |
Mabon | 21–24. Septembra | Jesensko enakonočje; praznovanje prihoda jeseni |
Samhain | 31. oktober / 1. november | Čas za počastitev preminulih duš; tanka tančica med živimi in mrtvimi |
Torej, ko nam dekliška oblika boginje šepeta upanje in nove začetke na festivalu Imbolc, vas hladno februarsko jutro povabi, da stopite na 'Kolo leta'. "
- Carole Carlton, avtorica1. Yule: zimski solsticij (20. – 23. December)
Yule se zadržuje v času zimskega solsticija, ko se naši dnevi skrajšajo. To je čas, v katerem se izvajajo zadnje priprave za prihajajoče hladne mesece. To je tudi čas, da se opomnimo na toplino in življenjski vir sonca ali ognja. Drevesa krasijo živila, ki uspevajo v hladnih mesecih in predstavljajo nenehno rast in življenje skozi temne, hladne noči.
Nekaj božičnih tradicij prihaja iz Yule, na primer uporaba meglice in uporaba hlebca yule, za katerega se je verjelo, da ima sposobnost izganjanja zlih duhov in prinaša srečo. Ena najstarejših zimskih tradicij na svetu, zimski solsticij poteka na najkrajši dan v letu.
2. Imbolc: Obljuba pomladi (2. februarja)
Imbolc v prevodu dobesedno pomeni "v trebuhu" v galščini. To imenujejo, ker so ovce prvič začele znova dajati mleko, kar pomeni, da so noseče.
Vesela priložnost, simbolizirala je obljubo vrnitve pomladi in je na pol poti med zimskim solsticijom in spomladanskim enakonočjem. To je čas, v katerem so tako poljščine kot živali blagoslovljene, da si zagotovimo obilno leto, da bi bilo vse zdravo in bi se kmalu pojavilo novo življenje. Pojavljajo se znaki prvih brstov pomladi.
Sluškinje in poganska boginja Brigid so na ta praznik počaščene, saj predstavljajo plodnost. S prehodom na krščanstvo na Irskem je boginja Brigid postala sveta Brigidna in misijonarji so tradicionalne poganske običaje vključili v krščanstvo na Irskem.
3. Ostara: Pomladno enakonočje (19. – 22. Marec)
Pomlad je prišla! Naši dnevi postajajo toplejši in daljši. Novo življenje kroži vse okoli nas. Plodnost je bogata in je predstavljena z zajcem in jajci, iz tega praznika izvirajo izvori nekaterih velikonočnih tradicij. Streostre je germanska boginja, ki je postala soimenjaka velikonočne in ostarske tradicije.
4. Beltane: Festival ognja; Prvi dan (1. maj)
Beltane je na polovici poti med spomladanskim enakonočjem in poletnim solsticijam. Vznemirljiv čas je, ker je pomlad zdaj v polnem razcvetu, bližajo pa se daljši, toplejši poletni dnevi. Beseda "Beltane" izvira iz keltskega boga Bel in galske besede "teine", kar pomeni ogenj.
Čas za zahvalo in zahvaljujoč plodnosti pomladi se prazniki začnejo na predvečer 1. maja z velikimi lepimi ognji, ki predstavljajo življenje in se končajo 1. maja z nošenjem cvetnih krošenj in plesom maypole. Beltane velja tudi za čas, ko je tančica med svetovi tanka kot pri Samhainu; zato je čaroben in močan čas. Beltane je veljal tudi za pomemben dogodek za praznovanje in negovanje letine.
5. Litha: poletni solsticij (19. – 23. Junij)
Litha je srednjeveško praznovanje najdaljšega dne in najkrajše noči v letu. To je čas, ko ni mogoče opraviti le vsa dela, ampak tudi uživanje; dnevi so postali dovolj dolgi, da lahko počneta oboje. To je tudi čas, ko se napovedujejo angažmaji in blagoslovijo polni, obilen pridelek v prihodnji letini.
Tradicionalne metode praznovanja vključujejo kres in povorke z baklami - rituali, katerih namen je spodbuditi sonce, katerih moč bo v preostalem delu sezone upadala. Mnogi sodobni pogani imenujejo Litijo preprosto kot "poletje."
6. Lughnasadh: Prva letina (1. avgusta)
Na sredini poti med poletjem in jesenjo ta festival zaznamuje prvo žetev žitaric in sadja. Praznuje novo letino kruha in svežega sadja, se zahvaljuje zanj in je tudi čas, ko bi se mnogi poročili. Festival je poimenovan po keltskem bogu svetlobe Lughu in je prvo praznovanje jeseni in letine.
Po legendi je Lughova mati Tailtiu očistila dežele Irske, da bi pomagala pri pripravi na sajenje pridelkov. Ta mitična zgodovina pomaga razložiti zgodovinsko vlogo festivala kot praznovanje letine.
7. Mabon: Jesensko enakonočje (21–24. Septembra)
Mabon je prihod jeseni in z njim žanjenje letine. Slavi obilje, plod dela, ki ga vložijo skozi vse leto, in signalizira priprave na zimo, ki kmalu prihaja.
8. Samhain: Noč čarovnic; Čarovniško novo leto (31. oktober / 1. november)
Samhain je eden najpomembnejših festivalov leta. Verjame se, da je to zelo čaroben čas, saj je tančica med svetom živih in mrtvih tanka. Na ta večer se nekdo oddalji svoji družini, prijateljem in družinam.
Jack oranterni so osvetljeni, da osvetlijo pot mimo duše. Šteje se za zelo močan čas in je odlično prositi za napotke, pomoč, odpravljanje negativnosti in začetek novega leta v pozitivni luči. To je čaroben čas, ki ga mnogi še danes praznujejo.
To so le kratke razlage teh lepih poganskih praznikov. Resnično so napolnjeni s čudovitimi tradicijami, hrano, obrti in druženji.
Izvori poganskih praznikov
Prazniki Kolesa leta izvirajo večinoma iz keltskih in germanskih poganskih ritualov, pred mnogimi meseci. Nekatere poganske praznike so praznovali keltski pogani, druge germanske.
Nejasno je, kdaj točno so se osem stopili skupaj, da bi postali zdaj znano in priznano Kolo leta.
Počitnice s keltskim poreklom so:
- Imbolc,
- Beltane,
- Lughnasa,
- in Samhain.
Počitnice z nemškim poreklom so:
- Yule,
- Ostara,
- Litha,
- in Mabon.
Poganski prazniki ali sobote niso razdeljeni samo med keltske in germanske poganske tradicije, ampak na naslednji način:
Velike in manjše sobote
Po prepričanju Wiccana se sobota razdeli na večje in manjše sobote.
Manjši sobotaji so tisti, ki padejo na solstike in enakonočje, znane kot četrtinske počitnice, saj enakomerno razdelijo leto glede na položaj sonca. So zakoreninjeni v germanskem poganskem verskem praznovanju. Manjši sobotati so:
- Yule,
- Ostara,
- Litha,
- in Mabon.
Večji sobotaji so tisti, ki so vmesni, četrtletni in so zakoreninjeni v keltski ali galski poganski tradiciji. Te sobote se imenujejo tudi festivali ognja. Večje sobote so:
- Imbolc,
- Beltane,
- Lughnasa,
- in Samhain.
Sončeve in mesečeve sobote
Drug način, na katerega se lahko ločijo sobote ali poganske počitnice, so sonce in luna.
Sončne sobote so tiste, ki temeljijo na položaju Sonca, ki pade na sonce ali enakonočje. To so:
- Yule,
- Ostara,
- Litha,
- in Mabon.
Preostale poganske praznike, sobote, praznujemo ob polnih lunah ali v primeru Samhaina temne lune. To so:
- Imbolc,
- Beltane,
- Lughnasa,
- in Samhain.
Kot vidite, obstaja jasna definicija dveh nizov po štiri, ki sta skupaj, ko sta združeni, postali osem, ki jih poznamo danes.
Letni časi in astronomski položaj sonca med solsticijami in enakonočji se očitno pojavljajo po vsem svetu; zato podobna praznovanja teh najdemo po vsem svetu.
Niso zgolj poganski prazniki ali Wiccan Sabbats, niti jih niso najprej praznovali. Te naravne pojave so mnoge starodavne kulture in civilizacije častile, slavile in prepoznale.
Vloga letnih časov
Kolo leta in osem poganskih praznikov predstavljajo različne letne čase. Z vsako sezono se je treba vprašati ali nameravati določiti stvari, ki ustrezajo določenemu letnemu času. Ne glede na to, ali ste poganski ali ne, je dobro imeti v mislih letne čase in kaj predstavljajo.
- Zima je čas razmišljanja: prezimovanje in pogled navznoter je v hladnih zimskih mesecih naravno. To je čas, v katerem lahko razmišljamo, si ogledujemo preteklost, da se iz njega učimo, in razmišljamo o prihodnosti in katera semena želimo posaditi v prihodnji pomladi.
- Pomlad s seboj prinaša nove začetke, rast, obilje in rodovitnost. To je čas, da v svoje življenje sprožimo nove cilje, namene in ideje. Izhajamo iz hladne zime in smo se odsevali in šli navznoter. Pomlad nas privabi nazaj, da občutimo toplejše dni in posadimo nova semena, dobesedno in figurativno.
- Poletje nam daje najdaljše dni v letu, saj zagotavlja več ur za uresničitev nalog in sprostitev, saj bi moralo biti zdaj vse v polnem razcvetu. Čas je, da razmislite, kaj bi želeli, da bi se v vašem življenju uresničilo ali uresničilo, in se osvobodite tistih stvari, ki ne bodo obrodile bogate letine.
- Jesen nam omogoča, da izkoristimo svoje prednosti. To je čas trgatve in čas, ko smo lahko videli sadove svojih prizadevanj in trdega dela, ki smo ga večino leta preživeli negovani in nagnjeni. Čas je, da ocenimo in prepoznamo delo in semena, ki smo jih posadili spomladi; je obrodila sadove? Če pogledamo vidike našega življenja, ki so obrodili sadove, in tiste, ki tega niso, se lahko začnemo zastavljati vprašanja, o katerih bi morali razmišljati pozimi.