Priljubljena destinacija za pijače in hrano, Abigailova rešetka in vinski bar, uradno znana kot Pettibone's Tavern, lahko nudijo več kot tradicionalne žgane pijače. Bar in rešetka sta bili že dolgo prizorišče več paranormalnih preiskav in najljubši preganjal, tako rekoč, medij in ljubiteljske lovce na duhove. Spletno mesto je postalo tako znano, da so prejšnji lastniki organizirali duhovne oglede podstrešja in kleti ter nekaj seansov za paranormalne navdušence. Med vsemi kraji, ki jih preganjajo v Connecticutu, Pettibone's Tavern, zdaj Abigail's Grille in Wine Bar spadata med najbolj znane in najbolj priljubljene (D'Agostino, & Nicholson, 2011).
Tisti, ki prebivajo v Connecticutu, in mnogi drugi, ki so tam jedli med obiskom države, poročajo o številnih nenavadnih dogodkih, ki jih niso znali razložiti. Skozi leta so številni, mnogi, ki niso bili seznanjeni z zgodbo o gostilni in njenem duhu stanovalcev, v naglici zapustili, da restavracija "preprosto ni bila po njihovem okusu". Natakarji in hostese pa so opazili, da so se med tako hitrim odhodom odpovedali zavetniki, ki so odhajali, precej bledi, nekateri pa so bili celo nekoliko pretresljivi.
Nekateri so se pritožili, da je bila v restavraciji le prehladno, da bi lahko udobno jedli kljub vročini, ki je nastajala na močni 73 °. Spet drugi so slišali, da nekaj šmrkljajo o duhovih, brezglavih glasov in spektralnih figurah. Tisti, ki so delali tam, pa so povedali o paranormalnih aktivnostih v restavraciji, nikoli niso čutili, da je nevarno. Verjamejo, da duh preprosto komunicira tukaj in želi, da je to edini način, ki ga zdaj lahko.
Paranormalni dogodki in duh Abigail
Medtem ko je bilo novo vodstvo skeptično glede nadnaravnih dejavnosti, ki se dogajajo v lokalu in na žaru, je bilo nenavadno vedenje pokroviteljev gostilne Pettibones še vedno pripisano njihovemu stiku z duhom Abigaila. V resnici pa se drugi redni pokrovitelji niso zdeli niti najmanj zmedeni, ko so gostje nenadoma zbežali iz obrata. Tisti, ki so nekaj časa živeli v Simsburyju v Connecticutu, so takšno vedenje preprosto sprejeli in nadaljevali obed.
Številna paranormalna doživetja, pripisana duhu Abigail, so se sčasoma ponovno pojavila in legenda o Baru in žaru je rasla, dokler se pogosto niso pripravile večerje. Zaradi osvetljenega ognjišča je prišlo do hladnih prepihov, ki so v bližnji večerji navalili ovoj. Podobno so dame s sabo vzele suknjiče, ko so obiskale kopalnico zgoraj, saj je znano, da temperatura včasih pade brez razloga. Povečanje hladnega zraka je običajna značilnost, ki jo pripisujemo paranormalni aktivnosti in prisotnosti duha.
Diners in osebje so odganjali odvečne glasove, ki so klicali njihovo ime, včasih pa so to videli kot znak favoriziranja, ki ga je pokazal duh. Mehko duhasto tapkanje po rami je bilo izraz udobja za tiste, ki doživljajo težke čase.
Ko so se železna vrata v vinski grotli, ki naj bi bila ves čas zaklenjena, počasi odprla in steklenice vina so se nenadoma zdrsnile s svojih polic, da bi se razbile na tleh v zgornjem lokalu, je le malo pozoreno pogledalo. Tisti, ki so sedeli na tem območju, so se preprosto premaknili drugam, da bi lahko kozarec pometali in razbrskali mizo, ki sedi pred grotlo, lahko počistili in resetirali. Po več takih dogodkih je bila miza odstranjena tako, da v bližini prostora za skladiščenje vina ni bilo ničesar, kar naj bi preprečilo, da bi gostje pred pokvarjenimi oblačili preprečili, če bi v razbitnih steklenicah bilo rdeče vino. Pravzaprav je bilo bolj zaskrbljujoče, da bi morda motil duha prebivalca gostilne.
Ko sem živel v Simsburyju, sem stanoval nekaj blokov od gostilne Pettibone in se lahko kmalu po premikanju mize pogovarjal z dolgoletnim uslužbencem. Popolno so mi povedali, da je bil odziv posledica soglasne odločitve osebja, ki je delalo zgoraj. Posameznik je spustil glas nižje in ugotovili so, da je mogoče, da Abigail preprosto ne skrbi za mizo, postavljeno pred grotlo, in da je duh izrazil njeno nezadovoljstvo.
Osebje zgoraj je doživelo veliko več paranormalnih dejavnosti, povezanih z Abigailovim duhom, kot tistih v preostali gostilni. Nenadni padci temperature so se na videz pomerili s pohištvom, da nikogar ni v bližini, in nesramni, nepriljubljeni gostje, ki imajo pripomočke, nenadoma spuščajo s stola in v enem primeru stran gob, ki jih je prizadela ista usoda, niso bile nič nenavadnega. Tovrstni nadnaravni dogodki so bili javno omejeni na slabo izolacijo, kljub temu da je inšpektor stavbe to in neravne talne plošče zanikal, kljub tleh, ki so bila izravnana.
Ta srhljiva dejavnost se bo nadaljevala, dokler se osebje ni odločilo o tem, kaj Abigail ugovarja in popravljalo ali nadležni pokrovitelji nočejo več nobeni stopiti noter. Vsesplošno je postalo vedeti, da se je ob večerji pri Abigail obnašalo pravilno in se dobro odrezalo predvsem osebja, za katerega so rekli, da Abigail čuti določeno zaščito.
Sprejeto razlago je bilo, zakaj se zdi, da so zgoraj imeli več paranormalnih dejavnosti, povezanih z domnevnim preganjanjem, v primerjavi z drugimi deli stavbe. V drugem nadstropju je rečeno, da Abigailov duh dejansko prebiva večino časa. Medtem ko je preganjala celotno zgradbo, je bilo drugo nadstropje tam, kjer se nahaja njena spalnica in kjer je umrla brutalna smrt na rokah moža. Ko so bile opravljene nadaljnje preiskave in opisi strukture, podrobno opisani iz časa, ko je Abigail živela tam, so ugotovili, da je vinski grot skoraj stal tam, kjer je bila njena postelja. Glede na to, da je dobesedno postalo njena smrtna postelja, je njen duh mogoče žaljiv, kadar se bližajo pokrovitelji.
Po mnenju Examiner.com ima tudi duh nagajivo plat njene narave. Poročali so, da se zdi, da duh uživa v premikanju miz in preurejanju pohištva po zapiranju. Sveče in kamini, ki so se ugasnili, preden je osebje odšlo na noč, so videli, da se prižgejo. Obstajala so številna poročila o posameznikih, ki so se sprehajali po zgradbi dolgo po tem, ko se je zaprla za noč in gledala v okno in videla žareče sence, ki so jih proizvajale sveče, prižgane na vsaki mizi. To je povzročilo vprašanja o prisotnosti več strupov, ki preganjajo strukturo. Abigail je pogosto rekel, da se pojavlja v zrcalu za počitek žensk, čeprav v spektralni obliki, ki obiskovalcev (Bendici) ne prestraši. Njen duh naj bi skozi leta opazili številni gostje in zaposleni, med katerimi se mnogi vračajo v Gostilno in poročajo, da se je navezala duhu.
Zgodovinsko ozadje gostilne s preganjanjem
V preteklosti znana kot Gostilna Pettibone že več kot 200 let, stavba, zgrajena leta 1780 med ameriško revolucijo, je gostila številne popotnike in domačine, podobno kot George Washington, Ethan Allen in John Adams, ki so tam prebivali med potovanji. Nova posojenka, ki jo je po požaru prodala, a jo uničila, se restavracija in bar preprosto imenuje Abigail's now, poimenovana po njenem rezidenčnem duhu.
Zgradba je bila prvotno zgrajena kot rezidenca Jonathana Pettibone Jr., njegove mlade žene in pozneje je postala gostilna in sovražna popotnikom. Očitno Pettibone ni živel v domu več let zaradi nasilnih dogodkov, ki so po poročanju povzročili trenutnega spektralnega prebivalca. Z leti se je menjalo med bivališčem in gostilno, čeprav že več desetletij ni služilo kot rezidenca.
Po uradnih dokumentih (Hoadly, 1895) se je Abigail Pettibone poročila z morskim kapitanom, po imenu Jonathan Pettibone, mlajši, ki je bil dolgo odsoten. Nikoli ne vem, koliko časa bo sama in če se bo njen mož vrnil vsakič, ko bo odšel, Abigail je postala osamljena in je vzela uteho v naročje drugega moškega.
Ko se je nekega večera nepričakovano vrnil, naj bi kapetan vstopil v svojo rezidenco in se povzpel po stopnicah v drugo nadstropje. Ko je vstopil v spalnico, je našel Abigail skupaj z njenim ljubimcem in v besu naj bi ju oba umorila s sekiro. Razumljivo je, da se je kapetan Pettibone po tem incidentu odločil, da ne bo ostal doma. Vendar pa po legendi Abigail vendarle ni v fizični obliki, ampak namesto v duhovni obliki, postal duh, ki bo od takrat naprej preganjal strukturo (Revai, 2006).
Druga poročila o paranormalnih aktivnostih, ko je bila zgradba gostilna
Število drugih poročil je bilo osebju in novinarjem o paranormalnih aktivnostih v Abigail's, ko je bila še gostilna. Številni ljudje, ki so ostali zgoraj, preden so ga preuredili v lokal, so poročali, da imajo drugačna nadnaravna doživetja.
Ena pogosta zgodba, ki so jo skozi leta pripovedovali neodvisni posamezniki in tudi družine, kjer je več ljudi videlo isto stvar, vključuje vizijo mladega dekleta, ki sedi na robu nekoga postelje in jih prebuja, ker je jokala za mamo. Posamezniki, ki so to doživeli, so vedeli, da vedo, da je duh, vendar niso vedeli, kdo je, dodali pa so, da se jim ne zdi zlonamerno in da jim je bolj žal duha kot vsega drugega.
Nekaj družin, ki so se na to območje vrnile pozno in so se vrnile v obrat, potem ko je postal restavracija. Bili so omamljeni, ko so videli sliko, ki jo je obesila mlada Abigail, ki jo je prepoznala kot isto, kot je bila deklica, ki jo je videl pred leti. Ob pregledu teh zgodb se je vsakič, ko se je zgodila ta paranormalna dejavnost, v sobi prej identificirala kot Abigailova
Druga izkušnja, ki so jo večkrat poročali od takrat, ko je bila gostilna še gostilna, je prišla od različnih ljudi, od katerih se nihče ni poznal zgodovine stavbe. Tisti, ki so ostali v določeni sobi, so se pogosto počutili zelo neprijetno, ko so prosili, da se preselijo. Vztrajali so, da ne morejo spati, vedno jim je mraz in da so v sobi videli žensko obliko. Nekateri poročajo, da je ta obrazec bolj trden in resnično videti, drugi pa trdijo, da so prepričani, da gre za duha ali neke vrste privid. Pozneje je bilo ugotovljeno, da so ta poročila vključevala sobo na zadnjem delu, kjer je zdaj počivalnica za ženske.
Drugi duhovi, duhovi ali prikazi
V gostilni verjamejo mnogi, ki so opazili številke, ki ne ustrezajo Abigailovemu videzu, da ima več duha ali duha. Najpogosteje gledana dodatna spektralna slika je otrokova slika. Tisti, ki živijo v Connecticutu in so obiskali gostilno, so pogosto trdili, da čeprav morda niso videli dokazov o Abigail ali kakršnih koli drugih prikazih, so se počutili, kot da bi jih "ob prisotnosti" v času njihovega obroka opazovala "prisotnost".
Glede na različne vire je zgradba, v kateri so Abigailove, žarišče paranormalne aktivnosti. Vendar pa nihče, ki je poročal o tem, da je videl ali doživel občutek, ki je bil pripisan Abigail, ali kakršnemu koli drugemu, ali preprosto zaznal "prisotnost", še nikoli ni poročal, da se počuti ogroženo ali prestrašeno. Če kaj drugega, mnogi verjamejo, da se Abigail zdi tistim, ki potrebujejo tolažbo ali tolažbo, in povezujejo vse druge nadnaravne pojave s podobnimi benignimi ali pozitivnimi nameni (Zwicker, 2007).
Tam sem večerjal sredi sedemdesetih let. Medtem ko smo čakali, da bo naša miza pripravljena, smo videli mizo, ki leti z mize. Od roba mize je bilo oddaljeno približno sto metrov. Zdelo se je, da samo skoči v zrak. Omenili smo ga kot naš strežnik in on je samo nonšalantno rekel: "O da, to je naša rezidenčna duša gospa Pettibone." Torej, jaz sem vernik.
- DS, restavracija PatronPrizadevanja za dokazovanje ali opustitev trditev o paranormalnih ali nadnaravnih aktivnostih pri Abigail's
Kar nekaj paranormalnih skupin je preiskovalo gostilno, med njimi tudi priznano Atlantsko paranormalno društvo ali ekipa TAPS (aka "Lovci na duhove"), katere preiskava je bila predvajana po televiziji. TAPS niso našli vidnih dokazov za duhove, čeprav so v nekaterih delih gostilne beležili visoka elektromagnetna polja. Izjavili so, da lahko ta polja razložijo nenavadna čustva in izkušnje, o katerih so mnogi poročali med obiskom strukture.
Drugi so poudarili, da so bila elektromagnetna polja najpogosteje uporabljena metoda zaznavanja prisotnosti duhov. To je posledica prepričanja, da duhovi lahko ustvarijo ta polja. Sposobnost duhov, ki nimajo fizičnega telesa, da vplivajo na fizične predmete, so pripisali tudi duhom, ki so manipulirali z elektromagnetnim poljem v bližini. Torej ne glede na nesposobnost lovcev na duhove v Taverni zabeležiti kateri koli vidno opazen pojav duhov v Taverni, so mnogi svoj obisk opozorili kot znanstveni dokaz, da kraj preganja.
Drugo preiskavo so opravili člani Florida Paranormal Research Organisation (PROOF), ki trdijo, da sta v Abigail živela dva različna duhova ali žganja. Izjavili so, da je ena ženska, stara od 28 do 34 let, druga pa, da je moški duha nedoločene starosti.
Ekipa PROOF je tri noči preživela z elektronsko snemalno opremo. V skladu z njihovimi uradnimi dokumenti so "preiskovalci poročali o občutku opazovanja in bili priča" senčnim ljudem "ali energijskim množicam, ki se premikajo po kleti in jedilnici drugega nadstropja."
Tradicionalne psihološke teorije ne morejo razložiti nadnaravnega ali paranormalnega
Glede na njegovo nenaučno naravo, čeprav se morda zdi zunaj področja psihologije, so bile predstavljene in raziskane psihološke teorije, povezane s paranormalnim. Tradicionalne psihološke teorije temeljijo na ideji, da paranormalne in nadnaravne izkušnje duhov in duhov lahko logično razložimo z značilnosti osebe, ki poroča o izkušnjah. Na primer, zgodnja teorija je trdila, da tudi tisti, ki verjamejo v paranormalno aktivnost, verjamejo, da imajo malo nadzora nad dogodki v svojem življenju (Adams & Shea, 1979). Da bi jim pomagali čutiti manj tesnobe v svojem življenju, najdejo razlago vzrokov za večje življenjske dogodke pri močnih drugih. Vendar bi lahko posledica, da so take zunanje vzroke pripisali duhovom ali drugim paranormalnim pojavom, bolj strašljiva in vzbujajoča tesnoba kot tolažba.
K prejšnji teoriji je dodal še en raziskovalec in izjavil, da so tisti, ki verjamejo, da so doživeli paranormalno aktivnost in močno verjamejo v nadnaravno, posamezniki z močno potrebo po tem, da bi znali razložiti svet okoli sebe, tudi ko se zdi, da to ni mogoče. Teorija navaja, da se zaradi tega, da bi bilo mogoče nerazložljivo pripisati nečemu paranormalnemu, da bi pojasnil, tudi če posebnosti primanjkuje, taki posamezniki počutijo manj tesnobno (Irwin 1992). Zdi se, da tej teoriji manjka logike, saj je prav tako enostavno reči: "Vem, da je obstajal razlog za to, kar se je pravkar zgodilo, tudi če ne vem, kaj je", ali pripisati ga Bogu ali večjemu bitju, ne duhovi. Poleg tega si vsi želimo razložiti svet okoli nas, zato to ne razlikuje tistih, ki menijo, da so doživeli paranormalne ali nadnaravne pojave, od tistih, ki jih ne.
Drugi teoretizirajo, da je prepričanje, da je nekdo doživel paranormalni dogodek, povezano z negativnim razpoloženjem, ki je povezano z manj sposobnosti kritičnega razmišljanja (Kreiner, 1995). Dudley (1999) nadaljuje to teorijo, ki navaja: "Ker je odsotnost kritične misli povezana z označevanjem dogodkov kot paranormalnim, iz tega izhaja, da bi lahko negativno čustveno stanje povzročilo večjo verjetnost, da bomo mislili, da doživljamo nekaj nadnaravnega, ali na povečano pripravljenost sprejeti trditve o paranormalnem. "Na žalost ta teorija preprosto ne drži pod drobnogledom. Navsezadnje obstaja veliko ljudi, ki so nekega dne v negativnem razpoloženju, vendar ni dokazov, da vsi ali celo veliko število njih doživlja kakršno koli vrsto paranormalne aktivnosti.
Nekateri raziskovalci so poudarili, da so ljudje s psihiatričnimi diagnozami, zlasti s psihozo, pogosteje poročali o paranormalnih izkušnjah (npr. Thalbourne, 1998). To tudi ne opravi logičnega preizkusa, saj če nekdo poroča o čudnih ali nenavadnih izkušnjah, ki si jih večina posameznikov ne deli, na primer, da vidi duhove, bo samodejna predpostavka strokovnjakov za duševno zdravje to posameznik haluciniral. To bo verjetno povzročilo diagnozo psihoze. Tudi če bi bilo na isti lokaciji dokumentirano veliko podobnih poročil, se to ne bi spremenilo, razen da bi nadomestili ali dodali pogoj skupnega zavajajočega sistema. Če torej verjamemo, da so tisti, ki poročajo o tem, da drugače vidijo prisotnost duha ali duha, psihotični, potem bi psihološka literatura pokazala, da so tisti, ki poročajo o paranormalnih izkušnjah, pogosto psihotični.
V stavbi je paranormalna entiteta. Nikomur ne pomenijo škode, vendar imajo sposobnosti, na primer slišne glasove, ustvarjanje vročih in hladnih prepirov in premikanje predmetov. Kot da samo stojiš okoli dela in slišiš ime, ki ga kličejo, nato pa se obrneš in tam ni nikogar.
- Markus Lehofer, nekdanji direktor AbigailaParapsihologija tudi ne uspe ustrezno pojasniti duhov in duha
Področje psihologije, ki preučuje pojave, ki so izključeni iz tradicionalnih znanstvenih raziskav ali so jih nerazložljivi, imenujemo parapsihologija. Parapsihologija ob preučevanju takšnih pojavov, kot so hipnoza in duševna telepatija, upošteva tudi obstoj in razlago nadnaravne ali paranormalne aktivnosti, kot so duhovi, poltergeist in žganja.
Parapsihologi so razvili tri teorije o ljudeh, ki doživljajo duhovne pojave. Prvi se nanaša na moč sugestije. Študije so pokazale, da je večja verjetnost zaznavanja prisotnosti duhov ali duhov, ko ljudje povedo, da je lokacija preganjana. Pokazalo se je, da predlogi vodijo do zaznavanja paranormalnih izkušenj na splošno, vključno z dogodki seanse, paranormalnim upogibanjem ključev in psihičnimi odčitki. Moč sugestije je bila še posebej močna, ko sovpada z obstoječimi prepričanji osebe (Dagnall, Drinkwater, Denovan & Parker, 2015). Ta teorija pa ne pojasnjuje številnih poročil posameznikov, ki doživljajo paranormalno aktivnost, ki niso imeli nobenega predhodnega znanja ali informacij o prisotnosti nobenih nadnaravnih bitij. Prav tako ne pojasni izkušenj tistih, ki zaznavajo duhove ali duhove na mestih, kjer prej niso poročali.
Druga razlaga vključuje elektromagnetna polja in infrazvoja. Po tej teoriji so paranormalne izkušnje posledica prisotnosti elektromagnetnih polj. Raziskave so pokazale, da bi lahko z uporabo elektromagnetne energije na možganskih temporalnih žariščih ustvarili srhljive izkušnje, kot so občutki, da obstaja prisotnost, ali občutek dotika. Ugotovljeno je bilo, da imajo območja, za katera verjamejo, da so preganjana, nepravilna in nepredvidljiva magnetna polja. Vendar večina ljudi, ki raziskujejo duhove, ker verjamejo vanje, pravi, da duhovi proizvajajo ta polja, tako da to samo podpira prisotnost duhov. Za razlago takšnih bizarnih občutkov so uporabili tudi infrazvok ali zvočno frekvenco pod območjem človeškega sluha (Parsons, 2012). Na primer, ob prisotnosti glasbe z neželenimi ljudmi poročajo o občutkih, kot so mrzlica po hrbtenici, občutek nervoze, občutek preplavljajočih valov strahu, nelagodja ali žalostnih čustev.
Tretja teorija parapsihologa se je razvila za razlago preganjanj in nadnaravna doživetja vključujejo strupene ali glivične halucinacije. Pojavijo se, ko je oseba izpostavljena strupenim snovem, kot so ogljikov monoksid, formaldehid in pesticidi ali glive, kot je strupena plesen. To so uporabili za razlago, zakaj se pogosto pojavljajo preganjanja v starih, plesnivih zgradbah (Wolf, 2015).
Glavni dejavnik pri tem je, da celo parapsihološke teorije na poročila o duhovih ali o duhovnosti ne gledajo kot na resnične pojave, ki odražajo prisotnost bitja po smrti. Za te pojave poskušajo zagotoviti logične znanstvene razlage. Glavna težava tega pristopa je, da so te teorije morda zelo pravilne in predstavljajo nekatere izkušnje, ki jih imajo ljudje glede duha, žganja in poltergeista. Kakor pri vseh vrstah statističnih raziskav so lahko ugotovitve pomembne, vendar ne vključujejo številnih posameznikov v vzorcu. To pomeni, da tudi v vzorcu raziskav obstaja velika skupina, katere izkušnje s teorijo ne morejo razložiti.
Poleg tega samo zato, ker lahko ustvarite izkušnje, podobne tistim, o katerih poročajo ljudje, ki verjamejo, da so imeli pristno paranormalno ali nadnaravno izkušnjo, to ne pomeni, da to pomenijo tisti, ki verjamejo, da so takšne stvari dejansko doživeli. Morda vam bom uspel povzročiti mrzlico, stisko, tesnobo in občutek slutnje, če nohte potegnem po nogi. Toda čeprav so to običajno občutljivi občutki tistih, ki verjamejo, da so bili v duhu, to še ne pomeni, da zaznavanje preganjanja povzroči nekdo, ki nohte poganja po klopi.
Zaključne opombe
V resnici je, da obstoja paranormalnih ali nadnaravnih izkušenj ter duhov, poltergeista in žganja trenutno ni mogoče obravnavati, vsaj znanstveno, če za to ne obstaja nobena metodologija. Mogoče bomo nekega dne razvili tehnologijo, ki to omogoča in bomo lahko ugotovili, ali je paranormalna aktivnost resnična ali si jo preprosto predstavljamo.
Kljub temu, da nezmožnost ustreznega proučevanja takšnih pojavov ne pomeni nujno, da je vprašanje nesmiselno ali da morda danes ne bi imeli njegovega pomena v svetu. Če nič drugega, polemika kaže na pomen spoštovanja subjektivne izkušnje tako z osebnega kot strokovnega ali raziskovalnega vidika.
Verjetno se bomo morali sprijazniti, da paranormalnih izkušenj ni mogoče nikoli dokazati ali ovrgniti. Zavedati se moramo, da vsak od nas vidi svet in možnosti znotraj njega drugače. Prav tako definiramo resničnost in stvari nedvomno dojemamo nekoliko drugače na načine, ki jih ni mogoče določiti ali količinsko opredeliti.
Na primer, način, kako deset ljudi zaznava rdečo barvo, se lahko subtilno ali ne tako subtilno razlikuje. Kljub temu, da ne bomo mogli opisati, kako se nam rdeča zdi, bomo domnevali, da vsi vidimo rdečo popolnoma enako. Razumevanje, da takšne stvari, kot je objektivna resničnost, verjetno ne bo, in ko bosta cenili raznolikost človeške izkušnje in dojemanja, bo na koncu postavilo vprašanje, ali so duhovi pravi spor. Ko je vse povedano in storjeno, vedeti in spoštovati, kaj doživlja drugi človek in včasih ne more vedeti, kaj v resnici doživlja, medtem ko ga še vedno spoštuje, je pogosto veliko bolj pomembno kot vprašanje, kdo ima prav ali kaj narobe glede narave resničnosti.
Za vse, ki verjamejo, da so videli, slišali ali občutili prisotnost duha Abigail ali doživeli druge paranormalne dejavnosti v stavbi, v kateri sta zdaj Abigailova rešetka in vinski bar, kot bi Freud dejal, "Včasih je cigara samo cigara." Čeprav ne bi priporočil nikomur, ki bi navajal Abigail kot kaj tako neokusnega kot cigaro. Morda bodo našli noge steklenice vina.
Reference
D'Agostino, T., & Nicholson, A. (2011). Zgodbe in legende o duhovih v Connecticutu . Arcadia Publishing: Chicago.
Dudley, RT (1999). Vpliv omejevanja delovnega spomina na poročano paranormalno prepričanje. Psihološka poročila, 84, 313–316.
Hoadly, CJ (1895). Javni zapisi o državi Connecticut.
Irwin, HJ (1992). Izvor in funkcije paranormalnega prepričanja: Vloga otroške travme in medosebne kontrole. Časopis Ameriškega društva za psihična raziskovanja, 86, 199–208.
Keyser, T., (2008, 19. oktobra). Psihologija in preganjanja: Vloga prepričanja, spomina, nevroznanosti in spomina [Internet]. Knol. Pridobljeno 8. oktobra 2011.
Neslusan, L., (2011, 16. marec). Duh svetega Patrika v Connecticutu. Examiner.com. Pridobljeno 10. oktobra 2011. http://www.examiner.com/haunted-places-in-hartford/st-patrick-s-day-spirits-connecticut
Parsons, S. (2012). Infrazvok in paranormalno. Revija Društva za psihična raziskovanja, 76 (908), 150–174.
Revai, C. (2006). Preganjani Connecticut: duhovi in čudni pojavi ustavne države . Stackpole knjige
Thalbourne, M. (1998). Tehnična opomba: Raven paranormalnega prepričanja in izkušenj med psihotiki. Revija za parapsihologijo, 62, 79–81.
Wolf, B. (2015, 5. april). Je vaša hiša preganjana? Ali pa samo umazana? Huffington Post. Pridobljeno s http://www.huffingtonpost.com/2015/04/05/ghosts-cause-mold-clarksonuniversity_n_7006836.html
Zwicker, R. (2007). Preganjani lokali Nove Anglije: Dvig duha preteklosti . Arcadia Publishing: Chicago.
