Sončni zahod na griču Tara
Samhain: Kriminalni čas
Samhain - liminalni čas, čas začetkov in koncev ter svetlobe in teme. To je čas, ko so tančice med svetovi najtanjše, saj sončna svetloba umira v jeseni leta in tema doseže vsak podaljšek po deželah. Čas je, da čez leto premislimo in se skupaj stisnemo in zaščitimo pred silami, ki se v tej noči zapeljejo v smrtni svet. To je Samhain.
Pomen besede Samhain prihaja iz staro irskega, kar pomeni „konec poletja“ (poletje = samh in konec = fuin; za primerjavo: sodobna irska beseda za poletje je samhradh, Samhain pa je še vedno ime za mesec november na Irskem). Kelti so sončni zahod smatrali kot začetek dneva, zato, čeprav Samhain dejansko pade 1. novembra, bi ga praznovali začetek ob sončni noči 31. oktobra. To je eden izmed štirih glavnih festivalov keltskega poganstva, ki sestavljajo dneve četrtine, dneve med enakonočji in solsticijami.
Carine po keltskih deželah
Festival Samhain ima veliko imen in se po keltskih deželah praznuje različno. Zdaj je to sinonim za praznik Noč čarovnic, starejše tradicije so postale modernejše, druge pa so se vrnile h koreninam, nekatere pa so preprosto del sodobnih praznovanj. Ker večina legend in vidikov prihaja z Irske, začnimo s ...
Oiche Shamnha, ali Night of Samhain, kot se imenuje na Smaragdnem otoku. V tej noči mrtvi in Aos Si (znani tudi kot vile, a zaradi ljubezni do vsega čudovitega na svetu jih ne kličite temu, temveč raje uporabite alternativo, kot so The Shining Ones, The Fair Ones, The Gentry in Gospodi in dame) izstopijo iz svojih nasipov in nas obiščejo iz Drugega sveta, ker je bila tančica med svetovi na Samhainu najtanjša. Na Samhainu je pametno ostati v zaprtih prostorih ali vsaj imeti spremljevalce potovanj, saj bi vas gostitelji Aos Si ugrabili in odpeljali v njihova kraljestva. Družine bi pustile mesto pri mizi odprto, da bi se jim lahko pridružili njihovi predniki. V primeru obeh obiskovalcev Drugega sveta bi darila s hrano in pijačo pustili zunaj hiše, da bi jih pomirili in odpravili vsako jezo ali vragolije, ki so jih imeli.
Na Samhainu bi pogasili gospodinjske požare, ki bi jih morali opustili iz občinskih kresov, da bi očistili hišo in začeli leto na novo. Hribi Tare in Tlachtga so še posebej povezani s tem kot kraji festivalov ognja. Druga lokacija, povezana s Samhainom, je Oweynagat ("jama mačk") v okrožju Roscommon, kjer se gostijo gostitelji Drugega sveta.
Samhain ima pomen v mnogih irskih mitih in v irski politeistični religiji. Cikel Ulster večkrat omenja Samhaina. To je prvi četrtinski dan, ki ga je v Tochmarc Emire razglabljala junakinja Emer . Kasnejša saga Mesca Ulad in Serglige Con Culainn se začneta pri Samhainu . Irski junak Fionn Mac Cumhaill ščiti Taro pred bogom Aillenom pri Samhainu. Dagda, irski vsemogočni oče, ima pri Samhainu afero z Morriganom, irsko boginjo bitke in spopadov, da bi si zagotovil njegovo zmago v bitki. Morrigan je s Samhainom povezana sama, ko se nocoj na kočiji, ki jo je potegnil enonogi konj, vozi iz Sidhe Cruachan! Temnejše povezave se pojavljajo z Donnom, keltskim bogom mrtvih, in s Crom Cruaichom, božanstvom, ki ima povezave z obrednimi zakoli.
Škotska ima z Irskim festivalom največ skupnega, celo ime Oidhche Shamhna je zelo podobno (kar je naravno, saj sta oba goidelski jezik).
Poganske tradicije Samhaina so na Škotskem še vedno močne, saj se še vedno igrajo igre na vedenju, saj je vedevanje lažje, ko je tančica tanka. Robert Burns, najbolj znani škotski pesnik, je napisal pesem Halloween, ki vsebuje veliko referenc na poganske prakse, ki so se kot škotske tradicije čarovnic nadaljevale tudi v njegov čas. Nekaj primerov je, da bi mlade ženske olupile jabolko in nato videle, kakšno ime je zapisano, saj bi to povedalo ime vašega bodočega moža, zaročeni ali novopečeni pari pa bi v vsako postavili oreh, ki ga včasih dobijo kot lešnik, v ognju in ali so oreščki ostali v plamenu ali so se oddaljili, je pokazatelj za njihovo prihodnjo srečo, kot če bi se oreščki sikali in pljuvali drug ob drugem. Novejša tradicija na Škotskem je jesti svinjske pite ali zvitke klobas. Zaradi zakona o čarovnicah iz leta 1735 je bilo nezakonito jesti svinjino, zato so po koncu tega dejanja v petdesetih letih jedi postale zelo priljubljene na noč čarovnic na Škotskem.
V geelski lore, še posebej na Škotskem, je Cailleach božanska haga, ki predstavlja zimo, s svojo vladavino pa se začne na Samhainu in traja do prvega poletja na Bealtainnu. Na zahodni obali Škotske tri dni pere svoj velik planik, na koncu pa se dežela odeja v sneg.
V Walesu se imenuje Nos Calan Gaeaf. Ime izhaja iz latinskega izraza za prvi dan v mesecu (koledarji) in valižanskega izraza za zimo. To je bil eden izmed Ysbrydnosov, dan, ko so duhovi hodili v tujino, drugi pa Bealtainn. Posebna valižanska tradicija je, da bi družine postavile kamne okoli ognja s svojimi imeni. Če vam je zjutraj manjkal kamen, bi lahko tisto leto umrli. V valižanščini je duh imenovan Yr Hwch Ddu Gwta v obliki črne svinje in pohajkuje po deželi z žensko glavo brez glave.
Na otoku Man praznujejo Hop-tu-Naa. Kot v drugih keltskih deželah so tudi iz rep izklesane jack-o-lanterne, ki jih Manx imenuje Švedska. Pogajanje je bilo uporabljeno tudi pri Nop-tu-Naa, saj so družine na vratih razmetavale pepel. Smer prvega odtisa bi določila, ali naj bi bilo tisto leto v hiši smrt (obrnjena navzven) ali rojstvo (obrnjeno navznoter). Prihodnost bi lahko videli tudi v sanjah, tako da bi ukradli sosedovega sleda in ga pojedli pred spanjem. Sprašuje se, kdo je bil dovolj nor, da je to noč pustil svojo sledo sled na ogled!
Rituali
Druidi niso pustili pisnih zapisov, temveč so rabili ustno tradicijo, ki je vključevala desetletja vadbe. Zaradi tega in zmožnosti Rimljanov, da kulturno zasvojijo tiste, ki so jih osvojili ali sprejeli, ni nobenih obstoječih zapisov o nobenih obredih, kaj šele o samhainovskih ritualih. K sreči to sodobnim poganom ne preprečuje, da bi praznovali festival s svojimi rituali. Vsi keltski rekonstruktivisti, neo-pogani in vikani imajo svoje stile za ustvarjanje ritualov, za Samhaina pa ponavadi pomenijo, da se poletje končuje in da se novo leto začne, ko postaja vedno bolj temačno. Od tega trenutka se lahko rituali zelo razlikujejo, tudi v slogu religije.
Številni rekonstruktivci bodo v obredu uporabljali keltski jezik, da bi ustvarili tesnejšo vez s svojo preteklostjo. Blog keltske rekonstrukcionistke Erynn, imenovan Iskanje Imbas (imbas je stara irska beseda za pesniški navdih), ohranja odlične akademske standarde, hkrati pa ji še vedno omogoča, da se navdihuje pri vključevanju starodavnega v moderno. Tu je prvi del njenega obreda Samhain, ki vključuje tudi oltar za prednike, pri katerem uporablja škotski jezik.
Scél lem dúib
Jez Dordaida
Hudoben pohod
Ro vera sam
Rorúad rath
Ro Cleth Cruth
Ro gab gnáth
Guigrann guth
Gáeth ard úar
Ísel grían
Gair rrith
Ruirthech rían
Ro gab úacht
Etti én
Aigre ré
É mo scél
Imam sporočilo za vas
Zlomi zvončkov
Zima pliva
Poletje je minilo
Veter je visok in hladen
Sonce je nizko
Njen potek je kratek
Morje močno teče
Bracken je zelo rdeč
Njegova oblika je bila skrita
Klic barunače gos
Postalo je nenavadno
Hlad je zasegel
Krila ptic
Sezona ledu
To so moja sporočila
Številni Wiccanovi rituali sledijo podobnim trendom v besedilu, čeprav v angleščini, vendar se sklicujejo tudi na druga bitja, ki niso keltska božanstva, vključno z kraljem Winter / Holly in Veliko materjo. Spletne strani About Pagan-Wiccan (paganwiccan.about.com) in Patheos (patheos.com) imajo pogosto avtorje, ki delijo svoje rituale. Obred Samhain Patti Wigington na strani About je precej poetičen, tako v poteku njihovih besedil kot v podobah. Za Pattijev obred uporablja samhainov oltar in kot krono izdeluje slamnate figure zimskega kralja in boginje. Tu je izsek iz njenega obreda:
Poletja ni več, prihaja zima.
Sadili smo in
opazovali smo, kako vrt raste,
smo pleveli,
in nabrali smo žetev.
Zdaj je konec.
Seveda mnogi samhainski obredi vključujejo tudi vidike prednikov. Kot že omenjeno, se lahko izdela oltar prednika. Del rituala lahko pokliče prednike, da priznajo njihovo prisotnost, saj smo že govorili o njihovi bližini v tem letnem času s ponudbo alkohola in zdravic. Ogenj je še en pomemben vidik v obredih Samhain, z uporabo kresov ali sveč.
Recepti
Colcannon je tradicionalna irska jed, ki jo strežejo na noč čarovnic, kar je sodobna različica Samhaina. Majhne kovance so včasih skrivali v krožniku, da so jih otroci našli. Uporabljali so ga tudi kot orodje za vedeževanje za mlade ženske, da bi našli, s kom se bodo poročile.
Sestavine:
1 lb. pastinak
1 lb. krompir
1 lb. ohrovt
1 skodelica polnomastnega mleka
4 žlice. maslo
Sol in poper
Navodila: krompir in pastinak očistite in olupite. Damo jih v ponev z mrzlo vodo s ščepcem soli in zavremo. Ko je kuhana, odlijemo vodo. Medtem ko se krompir in pastinak kuhata, prinesite lonec s slano vodo, da zavre in v lonec postavite liste ohrovta (potem ko ste odstranili sredino) in kuhajte do mehčanja. Ko je vse končano, a je še toplo, prinesite mleko, da zavre. Kalemu dodamo mešanico krompirja in pastinaka, nato pa stremo v vrelo mleko, pri čemer uporabimo toliko, da postane puhast. Dodamo maslo in začimbe, nato pa na sredino posode postrežemo z več masla, ki se stopi.
Barmbrack (anglicirana različica irskega bairinovega krha) je irski kruh, narejen iz suhega sadja, ki ga tradicionalno pečemo na Samhainu, čeprav ga seveda lahko naredimo kadar koli. Pri Samhainu so predmeti zaviti in skriti v mešanici torte, ki jih je mogoče najti med jedjo (zdi se, da je slaba ideja, preden so bili zobozdravniki pogosti!), Na primer poročni prstan za poročno srečo, kovanec za bogastvo, grah za revščino, timijan za spinterstvo.
Sestavine:
3, 5 skodelice moke
½ čajne žličke cimeta
½ čajne žličke mešane začimbe
Sol
¼ čajna žlička muškatnega oreščka
¾ oz. kvas
½ skodelice drobnega sladkorja
1 skodelica toplega mleka
1 jajce
1 skodelica zlate rozine
1 skodelica rdečih rozin
1/3 skodelice kandirano sadje po vaši izbiri
Za glazuro boste potrebovali tudi 1 žlico. sladkorja in 2 žlici. vode ali mleka
Navodila: Zmešajte moko, začimbe in sol. Vtrite v maslo. Kvas zmešamo z 1 čajno žličko sladkorja in 1 čajno žličko mleka ter pustimo, da mehurčka in naraste. Dodamo preostanek sladkorja in premešamo. V kvas dodamo preostalo mleko in jajce, ki nežno mešamo. Mešanici moke dodamo kvasno mešanico in nežno mešamo. Dobro pokleknemo, dokler niso trdni, a upogljivi. Dodamo posušeno in kandirano sadje, pri čemer nežno, vendar dobro premešamo. Testo dobro gnetite tri minute. Razdelite ga na dva dela in dodajte dve 7-palčni namazani hlebci, po želji dodajte posebne predmete. Pokrijte s krpo in pustite vzhajati eno uro. Pečemo v pečici na 350 stopinj F približno eno uro (na vrhu naj postane zlatorjavo in se prepričajte, da je popolnoma kuhana). Za glazuro vmešamo sladkor v mleko ali vodo in premažemo hlebce, tako da jih vrnemo v pečico za 2-3 minute. Hlebce vzamemo iz pečice in ohladimo na hladilnih pladnjih.
Upam, da ste uživali v tej poti v Samhain. Toliko več je, da bi potrebovali celoten volumen, da bi vse to lahko prilagodili, in to še preden pridemo na noč čarovnic! Slainte za zdaj!
Za nadaljnje branje in predmete, uporabljene pri ustvarjanju tega članka:
Dr Jenny Butler je opravila obsežne raziskave irskega neopaganizma in obširno pisala o Samhainu, kot so neo-poganska praznovanja Samhaina .
Avtorici Carolyn Emerick in Pollyanna Jones sta pisali na to temo
Galski tujino (John Campbell in Ronald Black)
Kelti (Nora Chadwick)
Pravljica v keltskih državah (Walter Evans-Wentz)
Poganske religije starodavnih britanskih otokov: njihova narava in zapuščina (Ronald Hutton)
Religija starodavnih Keltov (JA MacCulloch)
