Poskušal bom opisati temeljne filozofske in metafizične pojme, ki si jih delijo skoraj vse miselne strukture hinduizma. Preučitev katere bo druge kulture in religije dala večjo pozornost, bo iskalcu pomagala razjasniti svoja razmišljanja o naravi resničnosti in narediti bolj razumljive nekatere vidike joge in duhovne prakse.
Najbolj osrednji koncept hindujske metafizike je Brahman oziroma Absolutna resničnost. Brahman je temelj vsega obstoja. Vse druge ravni resničnosti so izvirale iz nje in se bodo sčasoma zrušile znotraj nje. Zdaj je glavni namen človekovega obstoja, uresničiti identiteto sebe ali resnično, duhovno bistvo (imenovano Atman) z Brahmanom. To "dušo" bi lahko imenovali, čeprav to ni najboljši izraz, ker so njene zahodne in krščanske konotacije obtičale, lahko rečemo v ravni resničnosti, imenovani " maya " (ali iluzija). Naše dojemanje obstoja je iluzorno, saj ne razumemo in ne izkusimo enosti Self Atmana) z Brahmanom (Ultimate Realnost). Namesto enotnosti doživljamo ločenost, starost, bolezen, smrt in efermeralnost stvari. Tako je duhovno iskanje vseh hinduističnih verskih in duhovnih gibanj ponovna združitev ali ponovna uresničitev identitete Atmana in Brahmana. Najboljši načini, kako to storiti, in kako se lahko približamo Brahmanu in ga poenotiti, so vprašanja, ki so ustvarila drugačnost raznolikosti, ki jo danes vidimo v hindujski misli in praksi.
Vse šole bodo spoznale, da je Brahman neobčutljiv, neomejen in neskončen. Te značilnosti imenujejo nirguna ali brez vidikov ali oblike. Brahman obstaja zunaj časa, prostora in drugih vidikov maje, ki povzročajo vse načine našega človeškega trpljenja. Brahman pa v svoji pluralizmu in večplastnosti poraja realnost. Ta "bolj groba" in manj duhovita stanja obstoja imajo posebnost, individualizirane obstoje, v primeru človeka jih imenujemo "egoisti". Vse, kar obstaja v teh stanju očitnega obstoja, je del Brahmanove sagune (z obliko) obstoja. Manifestni in fizični vidiki resničnosti so pogosto označeni kot ženski, kjer je nirguna Brahman opredeljena kot moško. Dinamika med moškim in ženskim vidikom resničnosti je osrednja za hindujsko miselnost in metafiziko. Na neki način Brahman obstaja in prinaša obstoj s pomočjo te spolne diade. Brez ženstvenosti, purusa (načela subjektivne zavesti in kozmične identitete) ne more priti bistvo Brahmana. Prav tako brez moških značilnosti zavesti in semen resničnosti prakrti (nenehno spreminjajoča se narava in temeljna materija) resnično ne more biti živ, niti ne more zaživeti.
Če povzamem - Brahman, najosnovnejši vidik resničnosti obstaja zunaj vseh oblik in fenomenalna resničnost (opisana kot nirguna ), je primerjena z moškostjo in je aktivirajoča sila zavesti in kozmične identitete. Brahman se manifestira, zahvaljujoč svoji šakti (aktivirajoča sila), poosebljeno kot žensko in se pogosto identificira kot specifična boginja (Lakshmi, Parvati, Devi, Kali, Durga itd.). V tem stanju so vse sestavljene iz prakrti (materije) in so individualizirane, ločene in več. Na določenem mestu manifestacijskega procesa resničnost pozabi na svojo identiteto z Brahmanom (Ultimate Realnost), ki je opisan kot stanje majev (ali živi v iluziji). Duhovno iskanje je torej uresničiti enotnost zaupanja, ontološkega jaza (Atmana) z Brahmanom.
Različne tradicije in prakse priporočajo različne načine združevanja Atmana z Brahmanom. Prvič, vendar je treba zaznati resnično, očitno identiteto Brahmana in njegovega shaktija, da bi se lahko približal in združil z njim . Nekateri častijo Shivo kot Brahmana in Parvatija kot njegov shakti . Drugi bodo trdili, da je Vishnu resnično Brahman in Lakshmi njegov šakti . Lahko si predstavljate, kako to gre. Vsi teološki argumenti so seveda ukoreninjeni v različnih besedilih - Bhagavad Gita je osnova za veliko vaisnavsko čaščenje (osredotoča se na Višnu in zlasti na Krišno kot na boginjo), različne Purane (sveta besedila v hindujskem korpusu) pa zagovarjajo nekatere Bogovi (od Šive do Višnuja in drugih). Najpogosteje boste našli Shiva ali Višnu (natančneje, enega od njegovih avatarjev [oblik], zlasti Ramo ali Krišno) kot argumentirano božanstvo, ki je enako Brahmanu, vendar to ni vedno tako.
Bog in boginja, ki sta se identificirala z Brahmanom, sta izrednega pomena, saj njihove značilnosti sporočajo duhovno prakso. Na primer, Vishnu je bog zaščite in ohranjanja. Njegova sopotnica je ponavadi Lakšmi, ki je dobavitelj bogastva, pridobitve materiala in sreče. Logično bi bilo torej, da bi bilo življenje gospodinje, služenje državi in ohranjanje družbenih norm ter osredotočenost na materialno blaginjo del življenja duhovnega življenja. Vendar Shiva, bog uničenja in sam asket, navdihuje drugačen klic k duhovnemu. Duhovno napreduje ne z izpolnjevanjem svoje dharme (družbene ali karmične vloge) niti s predanostjo in ljubezenskimi ponudbami. Skozi meditacijo, odrekanje in asketizem ali celo inverzijo družbenih standardov, dejanja, v katerih se Shiva sam vpleta v svojo mitologijo.
Medtem ko večina hindujskih religij in duhovnih skupin ohranja podobno metafizično razumevanje resničnosti, lik Brahmana, identificiran z enim od tradicionalnih bogov hindujskega panteona, sporoča različna razumevanja življenja, resničnosti in tega, kako živeti duhovno življenje in spoznavanje identitete Atmana in Brahmana.
Če se vam zdi to zanimivo, priporočam, da preberete nekaj spodnjih knjig, da podrobneje preučite podrobnosti in posebnosti različnih miselnih skupin znotraj dežnika hinduizma. Tudi videoposnetki vam bodo lahko v pomoč.
- Joga Sutre Patanjali Swamija Satchidananda - obvezen za vsakega jogija
- Tantra: Pot ekstaze Georga Feuersteina - Avtor je svetovno znan
- Ramayana: Indijska nesmrtna zgodba o pustolovščinah, ljubezni in modrosti Krišne Dharme in Valmikija Ramayana - eden glavnih epov hinduizma
- Mahabharata - največji indijski ep
- Šrimad Bhagavata SSCohen - glavno besedilo, ki opravičuje Vishnuja in Krišno kot Brahmana
- Bhagavad Gita - najbolj osrednje posvečeno besedilo za čaščenje Krišne
